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Widgit simbolu izmantošana komunikācijas veicināšanai 2.klases skolēniem ar smagiem garīgās attīstības traucējumiem
2022
Diplomdarba temats: Widgit simbolu izmantošana komunikācijas veicināšanai 2. klases skolēniem ar smagiem garīgās attīstības traucējumiem. Darba autore Inga Junolainena. Pētījuma mērķis – teorētiski analizēt un empīriski pētīt Widgit simbolu izmantošanu komunikācijas veicināšanai 2. klases skolēniem ar smagiem garīgās attīstības traucējumiem. Darbā apkopota teorētiskās literatūras analīze par garīgās attīstības traucējuma jēdzienu, cēloņiem un klasifikāciju. Veikts 2. klases skolēnu ar smagiem garīgās attīstības traucējumiem raksturojums veselumā, valodas un komunikācijas īpatnības. Analizēta komunikācijas teorija un alternatīvā komunikācijas iespēju veidi, lai rastu veidus, kas veicinātu sk…
Simbologia dell’albero
2017
L'uomo ha sempre subito il misterioso fascino degli alberi, identificandoli spesso con l'essenza stessa della vita ed attribuendo loro significati storici, culturali, religiosi, estetici. Fonte di sostentamento, l'albero è uno dei grandi miti della tradizione e della cultura di tutti i tempi: simbolo di conoscenza, di sacrificio e di redenzione. Nelle religioni, nella letteratura, nell'arte, l'albero è l'elemento cardine che nasconde il segreto dell'Universo e riassume in sè la materialità e la spiritualità dell'essere. Carico di simbologia millenaria, ha influenzato mistici, saggi e filosofi, artisti e alchimisti, divenendo di volta in volta Albero Cosmico-Asse del mondo, Albero Rovesciato…
Parole, simboli e miti della natura
2012
In natura tutto è simbolo: il Sole, le costellazioni, la luce, la notte, le stagioni ci parlano con linguaggio solenne. In inverno, quando i giorni si accorciano malinconicamente, l’uomo del Medioevo pensa ai lunghi secoli crepuscolari che precedettero la venuta di Cristo, e percepisce che la luce e le tenebre hanno entrambe una parte nella commedia della vita. L’aria è ciò che tutto avvolge e permea, è lo spazio intangibile che tutto unisce, è l’energia vitale che i taoisti chiamano chi, gli induisti chiamano prana e noi chiamiamo etere. La Terra poi è l’elemento di tutta la natura, nei suoi tre regni minerale, vegetale ed animale, considerata da molte tradizioni il più sacro e divino tra …
Confini in discesa. Rappresentazioni della violenza e della bestialità nella cultura romana.
2010
Il modulo rappresentativo della bestializzazione, la descrizione di degradazioni animali di soggetti umani, funge da chiave di accesso al problema della violenza e del suo vissuto culturale nella letteratura latina. Attraverso l'esame di una serie di testi che spaziano da Sallustio e Cicerone a Seneca e Giovenale, viene messo in luce il progressivo 'slittamento' di alcune categorie simboliche ricorrenti nel mondo romano: in particolare, si rileva come dall'idea di una violenza ai danni della comunità che bestializza, rende gli uomini uguali agli animali, si transiti progressivamente al concetto di una bestialità umana 'meno che animale', all'immagine di un uomo peggiore delle fiere.
Visioni celesti. La pareidolia e l'immaginazione simbolica
2019
Attraverso la spiegazione di fenomeni percettivi quali l'apofenia e la pareidolia, il saggio approfondisce lo studio delle immaginazioni legate al dipinto della Vergine di Guadalupe, crasi iconografico-culturale che attesta l’incontro avvenuto nel XVI secolo tra la cultura europea e quella mesoamericana, che risulta essere una vera e propria collezione di immagini nascoste. L'esempio della Vergine di Guadalupe, e della sua immagine acheropita, inoltre, dice molto sulle molteplici sfumature dell'identità mariana che, benché fortemente radicata nella sfera sacra del cristianesimo, travalica i confini del simbolico per abbracciare il più vasto e laico orizzonte della cultura visuale. Through t…
Gli individui come produttori e utilizzatori di simboli: Il linguaggio e la creazione della realtà
2014
Simboli, Sé e Realtà sociale. L'approccio interazionista simbolico alla psicologia sociale e alla sociologia
Diventare vittima. Riflessioni interazioniste sulla vittimologia
2017
Il saggio introduce un'analisi interazionista dei processi di vittimizzazione.
Feste e simboli rituali
2013
Le rappresentazioni del tempo e dello spazio variamente declinate nella storia dall’homo religiosus si riflettono e si esibiscono con particolare evidenza – oltre che nelle credenze, nei miti, nell’organizzazione dei sistemi sociali, ecc. – nelle cerimonie che sostanziano le feste religiose tradizionali, tanto a livello della loro organizzazione calendariale quanto a quello della articolazione degli specifici iter rituali e dei relativi contenuti simbolici. Le feste, infatti, agite in tempi e spazi definiti, da un lato disgiungono, perimetrando e connotando ritualmente, dunque significando, segmenti astratti dal continuum spazio-temporale, dall’altro ribadiscono sensi e ritmi esistenziali p…
Il Signore delle spighe: le feste agrarie esistono
2005
Il significato dell’interazionismo simbolico.
2014
Il significato dell’interazionismo simbolico.