Search results for "égalité"
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L'orientation des jeunes en STAPS : entre chemins de traverse et voie royale
2019
International audience; Ce cahier thématique met en lumière différentes questions sur les parcours d’orientation des jeunes titulaires de baccalauréat vers la filière universitaire STAPS, loin de l'image de l’étudiant·e échoué·e par mégarde à l'université. Le tryptique orientation-formation-insertion des étudiant·e·s de STAPS constitue un point d'entrée original et riche pour appréhender la question des trajectoires des jeunes sur le marché du travail en lien avec le sport, qu'il reste à poursuivre dans le temps, notamment en rendant visible les parcours des femmes qui se risquent en STAPS.
Socio-spatial dynamics and ways of living of urban spaces : comparison of Besançon, Mulhouse and Strasbourg
2013
The spatial distribution of urban functions and populations is not random, this distribution canhighlight inequalities which call into question our democratic societies based on the principle ofequality. This principle is based on the relationship between the “social” and the “spatial” whichmainly consist in investigating social disparities in urban areas and what is perceived as an injustice byindividuals. To understand these socio-spatial dynamics, we focus our research on the urban history ofBesançon, Mulhouse and Strasbourg as well as the relations between the inhabitants and theirresidential environment. Using large geo-localized databases from INSEE, we study the spatialdistribution o…
Diffusions, frictions et inégalités territoriales
2014
National audience;
Utopie, égalité et liberté : l'impossible idéal
2012
The purpose of this article is to derive the logical but unexpected consequences in terms of social justice, of the presuppositions on utopian constructions. In the conditions generally in effect in urban utopias which lay claim to a certain amount of social justice combining equality, fairness and liberty in different ways, equality is likely to interfere with liberty, even create inequalities, and liberty can adapt to inequalities, perhaps even create losses of liberty. Thus, the illusory perfection of Utopia is exposed. Analysis of the mechanisms and operating conditions of urban utopias, which have appeared recurringly especially since the Renaissance, makes it possible to show how the …
Les établissements français de l'Inde et l'Algérie (fin XIXe-XXe siècle) : acculturation juridique, déculturation ou assimilation ?
2008
International audience; La politique coloniale française, à partir de la IIe République, est axée autour d'une volonté assimilationniste dont le corollaire est l'acculturation juridique. Cependant, le maintien des statuts personnels et les résistances des Français d'origine métropolitaine, la limitent au profit d'une association sélective. Ce n'est que lorsque les velléités indépendantistes prennent de l'ampleur que l'assimilation est à nouveau mise en avant, afin de tenter de maintenir les populations locales sous le giron français et de les convaincre des bienfaits de la conception hexagonale du droit. Si la Révolution française a une conception ouverte de la nation, les régimes suivants …
La définition de la nation par la dialectique de la nationalité et de la citoyenneté dans les colonies françaises du XIXe siècle
2009
Nationalité et citoyenneté sont deux notions souvent confondues au XIXe siècle, en raison de l'utilisation du mot « citoyen » indifféremment pour désigner l'homme de la cité, le national ou le titulaire des droits politiques. Cette confusion se retrouve en particulier dans les textes régissant les statuts des habitants des colonies ; or, c'est par leur élaboration que s'est opérée la distinction : les colonisés sont des nationaux, mais tous ne sont pas citoyens. L'assimilation juridique dépend en réalité du jugement porté sur l'évaluation du degré de rattachement des colonisés aux valeurs métropolitaines et suppose une égale aptitude à vivre sous les mêmes lois. Il repose en outre sur une v…
Spécialité législative et discrimination : une application inégale des principes républicains dans les colonies françaises (XIXe-XXe siècles)
2010
International audience; Si les " quatre vieilles " colonies, à savoir, la Martinique, la Guadeloupe, la Guyane et La Réunion, ont été régies dans une logique d'assimilation, les autres ont connu des statuts des plus dérogatoires. La comparaison entre leur régime et celui de l'Algérie et des établissements de l'Inde (Pondichéry, Chandernagor, Yanaon, Karikal, Mahé) est tout à fait révélatrice de la politique coloniale française. En effet, l'État fait le pari de l'assimilation culturelle par une assimilation juridique plus ou moins poussée aux Antilles et à La Réunion, mais il ne le fait pas pour l'Algérie et les établissements de l'Inde. En somme, entend-il intégrer les colonisés ou les cont…
Préface, Contre le préjugé de couleur, le legs de l'abbé Grégoire
2001
« L'ignorance, la paresse, une déférence passive à l'autorité, l'intérêt et l'orgueil sont les sources les plus ordinaires des préjugés », s'exclamait Grégoire, et l'un des plus ancrés était celui de la couleur de la peau. Par testament, il fonda six prix à décerner par concours, dont le quatrième portait sur « les moyens d'extirper le préjugé injuste et barbare des blancs, contre la couleur des Africains et des sang-mêlé ». Organisé par la Société française pour l'abolition de l'esclavage, ce concours, dont la palme a été décernée non à l'abolitionniste Victor Schœlcher mais au haïtien S. Linstant, a suscité un vaste débat : plusieurs mémoires ont été rédigés dont deux ont été publiés, cel…
La composition des conseils communautaires à l'épreuve du principe d'égalité
2014
International audience
« La liberté, l’égalité et la fraternité pour tous »
2018
International audience; Victor Schoelcher est un bel exemple de républicain menant un combat sans relâche pour une République démocratique et sociale, vertueuse et philanthrope. Il était convaincu que la République n’en serait plus une sans l’application concrète, et intransigeante, des principes républicains « Liberté, égalité, fraternité ».