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Abolition de l’esclavage et réorganisation des colonies : les quinze décrets du 27 avril 1848

2022

International audience; L’esclavage a été aboli définitivement en France en 1848, soit plus d’un demi-siècle après la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, par décrets du Gouvernement provisoire de la IIème République naissante. En effet, le principe de l’abolition immédiate est proclamé dès le 4 mars 1848 par un décret rédigé par Victor Schœlcher rentré en France seulement la veille. Afin de préparer les mesures nécessaires pour en assurer son application, une Commission d’abolition présidée par Schœlcher est instituée. Ses travaux aboutissent à quinze décrets du 27 avril 1848, décrets proclamant l’abolition immédiate de l’esclavage − sans attendre un vote de l’Assemblée…

Viaje a Marte : Unidad política del mundo marciano...

"Ils me versent de l’eau froide sur la tête" : corps et folie à l’époque romantique

2016

This article describes the place of the body in Russian psychiatry of the 1830s , and places it at the intersection of philosophy , theology and medicine . We show how contemporary literature quotes and distorts medical discourse and develops its own conception of the body . Denied , annihilated , bruised , mutilated , deprived of food , the bodies of madmen seem to be victims of the violence that these madmen impose on themselves . In our conclusion , we question the place of the voice of madmen in the literary text , arguing that this voice is at times the expression of the silent body , and at other times the expression of the souls that transcend these very bodies.

Desafio de dos vecinos madrideños [sic], que acaso se verificara el viernes 24 del corriente mes de abril de este año de 1812 en la plaza de San Anto…

Signat a la fi: G.A.X, inicials de Guillermo Atanasio Jaramillo, deduït d'altres impresos Text a 1 col Sign.: [ ]2

Inversion oportuna é inesperada que Don Guillermo Atanasio Xaramillo, ha hecho de cien reales vellon que le remitió Don Bartolomé Josef Gallardo : =S…

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Impugnacion del Diccionario burlesco, que contra las leyes divinas y humanas publicara un libertino, contra el reglamento de la libertad de imprenta …

Ornamentació tip Text a 1 col Sign.: [ ]4

Copiste et créateur : les paradoxes de l'écrivain romantique

2015

International audience; L’article analyse deux célèbres figures de copistes romantiques, celle d'Anselme, le héros du Vase d'or de Hoffmann (1814), et celle d'Akaki Akakiévitch, le héros du Manteau de Gogol (1843). Il s’interroge sur le rapport entre copie et création à l’époque romantique.

Gogol entre le baroque et l’expressionisme : la ligne « gogolienne » dans le formalisme européen

2021

International audience

Le discours du fou dans le récit romantique européen (Allemagne, France, Russie)

2012

The thesis studies the linguistics, philosophy and aesthetics of literary language of the madman in the Romantic era. It focuses on The Devil's Elixirs (Hoffmann, 1815),The Crumb Fairy (Nodier, 1832), The Diary of a Madman(Gogol, 1835), The Sylph(Odoevsky, 1837) and Aurelia(Nerval, 1855). Other narratives are more promptly summoned, as The Night Watches(Bonaventura, 1804) or Louis Lambert(Balzac, 1832).The madman is a problematic being: he is both unhealthy and inhabited by a divine inspiration. This paradox finds a new relevance in the first half of the nineteenth century. On the one hand, the development of Alienism tends to define mental pathologies from a medical point of view. On the o…

Usages de la métaphore dans le Journal d'un fou de Nicolas Gogol : contre l'arbitraire du signe ?

2013

Publication en ligne du Ve Congrès de la Société des Études Romantiques et Dix-neuviémistes; International audience; L’article s’intéresse à l'un des aspects de la rencontre entre littérature et linguistique au sein du discours littéraire de la folie à l’époque romantique, celui de la motivation du nom propre. S’appuyant sur le questionnement proposé par le Cratyle de Platon, il propose une analyse du nom propre dans Le Journal d’un fou de Nicolas Gogol (1835).