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La imágen de la ópera en la historia de la pintura: : Delacroix y el Otello de Rossini
2013
Hacia una estética del reconocimiento. La culminación de Rembrandt y el enigma de Goya
2011
Para establecer una teoría social crítica, la teoría del reconocimiento de Axel Honneth intenta superar el déficit sociológico de la teoría de la acción comunicativa de Habermas. La pugna por no ser despreciado, aunque sea no verbal, puede ser entendida por otro, ya que el sufrimiento es, como decía Adorno, un lenguaje. En el presente artículo estudiamos una práctica de silenciamiento de ese lenguaje, referida a la primera forma de reconocimiento, el amor, a partir del tratamiento artístico de un caso extremo: el sacrificio de Isaac por Abraham. Es precisamente este silenciamiento el que explica el innovador tratamiento de Rembrandt (en con traste, por ejemplo, con Caravaggio). Esto puede a…
Destrucción, pérdida y extrañamiento del patrimonio arquitectónico valenciano: Desde la Guerra del Francés hasta la Democracia
2018
Cecilio Pla y Vicente Peydró: Biografías cruzadas en la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos "La Walkyria". Una revisión iconográfica
2011
La transformación de la cultura clásica en el s.IV: el caso de Filastrio de Brescia
2018
Resumen: La obra de Filastrio de Brescia, Diversarum hereseon liber, compuesta a finales del siglo IV (380-90), se inserta en el género de la heresiología o catálogos adversus omnes haereses. De entre las 156 «herejías» que enumera este autor en su obra, además de los ya más que conocidos herejes o grupos de herejes como Simón mago, Valentinianos y otros, dedica un elevado número de entradas heréticas a refutar la tradición clásica. Analizamos en el presente trabajo la actitud de este clérigo ante los saberes clásicos. Centraremos nuestra atención en la transformación de aquellos conocimientos clásicos relacionados con la cosmografía, etnografía e historia en unos puramente bíblicos. Abstra…
Fantasía y simbología en los Hechos Apócrifos de los Apóstoles: el relato del león bautizado en Acta Pauli
2018
Focs que no cremen en l'hagiografia tardoantiga i bizantina
2018
L'ús del foc com a element per a martiritzar santes i sants cristians va ser molt estés, tal com ho testimonia la literatura hagiogràfica de l'antiguitat tardana i d'època bizantina. Els autors relaten casos miraculosos en què els màrtirs no es veuen afectats per les flames gràcies a la intervenció divina. Es tracta d'un motiu literari i folklòric que arranca de l'Antic Testament (llibre de Daniel), apareix a la novel·la grega antiga i passa al'hagiografia, influenciada pel gènere novel·lístic. L'efecte d'aquest prodigi pretén que el missatge religiós assolisca més força en els fidels i que augmente el poder de la fe cristiana.