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Regulation of calcium signalling by docosahexaenoic acid in human T-cells: implication of CRAC channels

2000

Abstract We elucidated the role of docosahexaenoic acid (DHA) on the increases in free intracellular calcium concentrations, [Ca2+]i, in human (Jurkat) T-cell lines. DHA evoked an increase in [Ca2+]i in a dose-dependent manner in these cells. Anti-CD3 antibody, known to stimulate increases in Ca2+ from endoplasmic reticulum (ER) via the production of inositol trisphosphate, also evoked increases in [Ca2+]i in Jurkat T-cells. We also used thapsigargin which inhibits Ca2+-ATPase of the ER and, therefore, increases Ca2+ in the cytosol. Interestingly, addition of DHA during the thapsigargin-induced peak response exerted an additive effect on the increases in [Ca2+]i in human T-cells, indicating…

ThapsigarginVoltage-dependent calcium channelEndoplasmic reticulumchemistry.chemical_elementInositol trisphosphateQD415-436Cell BiologyCalciumpolyunsaturated fatty acidCD3BiochemistryJurkat cellsJurkat T-cellsCalcium in biologyCell biologychemistry.chemical_compoundEndocrinologychemistrythapsigarginCalcium signalingJournal of Lipid Research
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Onomatopeya, imitación y poesía en Grecia y Roma

2019

A partir de Platón se desarrolla en la reflexión gramatical y filosófica griega la idea de que ciertos vocablos tienen un origen onomatopéyico, tomándose como modelo de su uso (tanto por su conveniencia como por su condena) su aparición en el epos homérico. Mientras la filosofía vinculará tales palabras, entendidas como onomatopeyas, al origen del lenguaje, los autores de poética y gramática las estudiarán como elementos significativos en la valoración estética de la poesía. La doctrina griega sobre la onomatopeya pasará, a su vez, a las letras latinas.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225821 Onomatopeyaimitación y poesía en Grecia y Roma Redondo ReyesPedro A partir de Platón se desarrolla en la reflexión gramatical y filosófica griega la idea de que ciertos vocablos tienen un origen onomatopéyicoPoética//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Onomatopoeia ? Mimesis ? Language ? Poetics ? Voice 209 229 https]Onomatopeyaal origen del lenguajeOnomatopoeia ? Mimesis ? Language ? Poetics ? Voice 209 229 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wikiMímesistomándose como modelo de su uso (tanto por su conveniencia como por su condena) su aparición en el epos homérico. Mientras la filosofía vinculará tales palabrasLenguaje:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]entendidas como onomatopeyaslos autores de poética y gramática las estudiarán como elementos significativos en la valoración estética de la poesía. La doctrina griega sobre la onomatopeya pasaráa su veza las letras latinas. Onomatopeya ? Mímesis ? Lenguaje ? Poética ? Voz
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A. PETROVA, Funerary Reliefs from the West Pontic Area (6th-1st Centuries BC), Colloquia Antiqua 14, Peeters, Leuven ? Paris ? Bristol, 2015, 312 pp.…

2019

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS2015Leuven ? Paris ? Bristol:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Hélène 248 249 https]Colloquia Antiqua 14312 pp. [ISBN 9789042930889] Perdicoyianni-PaléologouHélène 248 249 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wikiPeeters1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225824 A. PETROVAFunerary Reliefs from the West Pontic Area (6th-1st Centuries BC)
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J. M.a NIETO IBÁÑEZ, Historia antigua del cristianismo, Síntesis, Madrid, 2019, 265 pp. [ISBN: 978-84-9171-314-2]

2019

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS978-84-9171-314-2] Narro [265 pp. [ISBN]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225828 J. M.a NIETO IBÁÑEZMadrid2019:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Angel 260 262 https]265 pp. [ISBN: 978-84-9171-314-2] NarroAngel 260 262 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wikiHistoria antigua del cristianismoSíntesis
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M. SEBASTIÀ SÁEZ, El mito del sacrificio virginal en el seno de los jesuitas. La Ifigenia en Áulide de Manuel Lassala, Sar Alejandría Ediciones, Cast…

2019

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASEl mito del sacrificio virginal en el seno de los jesuitas. La Ifigenia en Áulide de Manuel Lassala:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]Jordi 255 256 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225826 M. SEBASTIÀ SÁEZ//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Jordi 255 256 https]2017. [ISBN 978-84-947973-5-4] RedondoCastellóSar Alejandría Ediciones
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J. GARCÍA DE VARGAS, La Antibrocensis crisis. Introducción, edición crítica, traducción y notas de Mª Luisa Harto Trujillo, Grammatica Humanistica. S…

2019

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASMaría Violeta 257 259 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [María Violeta 257 259 https]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225827 J. GARCÍA DE VARGAStraducción y notas de Mª Luisa Harto Trujillo:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]La Antibrocensis crisis. Introducciónedición críticaGrammatica Humanistica. Serie Texto Pérez Custodio
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Les traductions latines de textes hagiographiques byzantins de la période médio-byzantine

2019

The present article attempts to record and present as much as possible the Latin translations of hagiographical texts during the Middle Byzantine period. The texts are first approached from a literary point of view, then a historical presentation is attempted, referring to their possible functional use in the traditions of the two churches, Constantinople and Rome.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASSpyros P. The present article attempts to record and present as much as possible the Latin translations of hagiographical texts during the Middle Byzantine period. The texts are first approached from a literary point of viewthen a historical presentation is attemptedreferring to their possible functional use in the traditions of the two churchesConstantinople and Rome. traduction ? textes hagiographiques ? période médio-byzantine ? Constantinople ? Rome:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [translation ? hagiographical texts ? Middle Byzantine period ? Constantinople ? Rome 191 207 https]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225820 Les traductions latines de textes hagiographiques byzantins de la période médio-byzantine PanagoPoulostranslation ? hagiographical texts ? Middle Byzantine period ? Constantinople ? Rome 191 207 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki
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Autores para una reina: el estudio de las fuentes latinas en el Satellitium animi de J. L. Vives

2019

Este trabajo supone una aproximación a la educación feminina del siglo XVI a través de la obra Satellitium animi de Juan Luis Vives, una de las menos conocidas del humanista en la actualidad. El estudio se centra en la búsqueda de las fuentes latinas que el humanista emplea como modelos de enseñanza para María Tudor, a quien dedica su obra. La presencia de autores como Cicerón, Séneca, Horacio, Virgilio, Ovidio o Suetonio, entre otros, demuestra la preocupación de Vives por la educación femenina, quien, a través de estos autores, no rebaja la calidad de la formación intelectual de la mujer en comparación con otras obras destinadas para la educación del varón.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASel estudio de las fuentes latinas en el Satellitium animi de J. L. Vives Cercadillo [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225812 Autores para una reina]a quien dedica su obra. La presencia de autores como Cicerón//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Juan Luis Vives ? Education of Women ? Satellitium animi ? Maria Tudor ? Latin Authors 47 67 https]demuestra la preocupación de Vives por la educación femeninaentre otrosuna de las menos conocidas del humanista en la actualidad. El estudio se centra en la búsqueda de las fuentes latinas que el humanista emplea como modelos de enseñanza para María Tudora través de estos autoresno rebaja la calidad de la formación intelectual de la mujer en comparación con otras obras destinadas para la educación del varón. Juan Luis Vives ? Educación de la mujer ? Satellitium animi ? María Tudor ? Autores latinosVirgilioSénecaOvidio o Suetonio1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225812 Autores para una reina: el estudio de las fuentes latinas en el Satellitium animi de J. L. Vives Cercadillo:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]quienMaría José Este trabajo supone una aproximación a la educación feminina del siglo XVI a través de la obra Satellitium animi de Juan Luis VivesHoracioJuan Luis Vives ? Education of Women ? Satellitium animi ? Maria Tudor ? Latin Authors 47 67 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki
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La tradición clásica como referencia de vanguardia: la Antigüedad griega y romana en la obra del pintor Gregorio Prieto (1897-1992)

2019

This article analyses the impact of classical tradition on the artistic production of Gregorio Prieto (1897-1992), painter par excellence of the Generation of 1927. It will be discovered how this influence, far from becoming a conservative reference, would constitute an incentive for his entailment with the avant-garde, especially with surrealism. Although the classic trace is found with more intensity in the creations produced during his Roman years, between 1928 and 1929, when he also made important trips to Sicily and Greece, Greece and Rome would nevertheless continue to be constitutive of his aesthetic experience throughout his later and extensive career.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASpainter par excellence of the Generation of 1927. It will be discovered how this influencewould constitute an incentive for his entailment with the avant-gardela Antigüedad griega y romana en la obra del pintor Gregorio Prieto (1897-1992) García-Luengo Manchado [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225816 La tradición clásica como referencia de vanguardia]between 1928 and 1929when he also made important trips to Sicily and Greecefar from becoming a conservative referenceGreece and Rome would nevertheless continue to be constitutive of his aesthetic experience throughout his later and extensive career. Gregorio Prieto ? Clásico ? Surrealismo ? Roma ? Greciaespecially with surrealism. Although the classic trace is found with more intensity in the creations produced during his Roman yearsGregorio Prieto ? Classicism ? Surrealism ? Rome ? Greece 117 132 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Gregorio Prieto ? Classicism ? Surrealism ? Rome ? Greece 117 132 https]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225816 La tradición clásica como referencia de vanguardia: la Antigüedad griega y romana en la obra del pintor Gregorio Prieto (1897-1992) García-Luengo Manchado:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]Javier This article analyses the impact of classical tradition on the artistic production of Gregorio Prieto (1897-1992)
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Observaciones sobre una reflexión heterodoxa en los Comentarii de Juan Luis Vives a la Ciudad de Dios de San Agustín

2019

The Patres ecclesiae?s works were a frequent topic of discussion at the time in which many humanists stood against the decadent medieval scholastics. That Juan Luis Vives was part of this tradition is demonstrated in his commentaries on Saint Augustine works. Despite its pedagogical function, the scholia of the Valencian author became quite subjective. In this sense, his ecdotic work or, specially, his «criticisms and censures» can be mentioned. Here, Vives strongly disapproves of the intense political and intellectual turmoil of his epoch. Thus, this article is aimed at describing those annotations in which Vives adopts such an Erasmist point of view to comment Augustine?s De Civitate Dei.…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASthe reiteration of his arguments will be remarked throughout the Commentarii. The modus operandi of Vives is justified by propaedeutic issues and it stimulates the freedom of conscience. anotaciones ? reflexión crítica ? antiescolanticismo ? censurahis ecdotic work orVives strongly disapproves of the intense political and intellectual turmoil of his epoch. Thusthis article is aimed at describing those annotations in which Vives adopts such an Erasmist point of view to comment Augustine?s De Civitate Dei. Thereforewe will analyse the way in which Vives comments the contents of this work. MoreoverPedro The Patres ecclesiae?s works were a frequent topic of discussion at the time in which many humanists stood against the decadent medieval scholastics. That Juan Luis Vives was part of this tradition is demonstrated in his commentaries on Saint Augustine works. Despite its pedagogical function1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225813 Observaciones sobre una reflexión heterodoxa en los Comentarii de Juan Luis Vives a la Ciudad de Dios de San Agustín Fernández Requenaspeciallyhis «criticisms and censures» can be mentioned. Here//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [annotations ? critical reflexion ? anti-scholasticism ? censorship 69 81 https]:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]the scholia of the Valencian author became quite subjective. In this senseannotations ? critical reflexion ? anti-scholasticism ? censorship 69 81 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki
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