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La estructura retórica y la inspiración senequiana de la Canción al Oro de Juan de Jáuregui

2020

Este artículo estudia el diseño retórico de la ?Canción al Oro? del poeta sevillano Juan de Jáuregui y rastrea los textos de Séneca que pudieron inspirarle, así como otros pertenecientes a Horacio, Virgilio y Ovidio, conforme a la práctica renacentista de la imitatio. Entre las formas líricas y retóricas que se reconocen destacan el himno, la priamel y el epichirema, y en lo referente a las fuentes primarias se concluye que las Epistulae morales y el tratado De beneficiis de Séneca tuvieron un papel relevante.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASAngel Jacinto Este artículo estudia el diseño retórico de la ?Canción al Oro? del poeta sevillano Juan de Jáuregui y rastrea los textos de Séneca que pudieron inspirarle:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 567083 2020 22 7762315 La estructura retórica y la inspiración senequiana de la Canción al Oro de Juan de Jáuregui Traver Veraasí como otros pertenecientes a Horacioy en lo referente a las fuentes primarias se concluye que las Epistulae morales y el tratado De beneficiis de Séneca tuvieron un papel relevante. 83 101Virgilio y Ovidiola priamel y el epichiremaconforme a la práctica renacentista de la imitatio. Entre las formas líricas y retóricas que se reconocen destacan el himno
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M. SEBASTIÀ SÁEZ, El mito del sacrificio virginal en el seno de los jesuitas. La Ifigenia en Áulide de Manuel Lassala, Sar Alejandría Ediciones, Cast…

2019

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASEl mito del sacrificio virginal en el seno de los jesuitas. La Ifigenia en Áulide de Manuel Lassala:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]Jordi 255 256 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225826 M. SEBASTIÀ SÁEZ//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Jordi 255 256 https]2017. [ISBN 978-84-947973-5-4] RedondoCastellóSar Alejandría Ediciones
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La transformación de la cultura clásica en el s.IV: el caso de Filastrio de Brescia

2018

Resumen: La obra de Filastrio de Brescia, Diversarum hereseon liber, compuesta a finales del siglo IV (380-90), se inserta en el género de la heresiología o catálogos adversus omnes haereses. De entre las 156 «herejías» que enumera este autor en su obra, además de los ya más que conocidos herejes o grupos de herejes como Simón mago, Valentinianos y otros, dedica un elevado número de entradas heréticas a refutar la tradición clásica. Analizamos en el presente trabajo la actitud de este clérigo ante los saberes clásicos. Centraremos nuestra atención en la transformación de aquellos conocimientos clásicos relacionados con la cosmografía, etnografía e historia en unos puramente bíblicos. Abstra…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASHistoryel caso de Filastrio de Brescia Setién García [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 514939 2018 20 6886194 La transformación de la cultura clásica en el s.IV]EthnographyEtnografíaBibleClassical traditionCarla 195 2161135-9560 8276 Studia philologica valentina 514939 2018 20 6886194 La transformación de la cultura clásica en el s.IV: el caso de Filastrio de Brescia Setién GarcíaHistoriaHeresiologyCosmografía:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]Tradición clásicaCosmographyLiteratura heresiológicaBiblia
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Fantasía y simbología en los Hechos Apócrifos de los Apóstoles: el relato del león bautizado en Acta Pauli

2018

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASIsrael 89 1101135-9560 8276 Studia philologica valentina 514939 2018 20 6886190 Fantasía y simbología en los Hechos Apócrifos de los Apóstoles: el relato del león bautizado en Acta Pauli Muñoz Gallarteel relato del león bautizado en Acta Pauli Muñoz Gallarte [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 514939 2018 20 6886190 Fantasía y simbología en los Hechos Apócrifos de los Apóstoles]:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]
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Focs que no cremen en l'hagiografia tardoantiga i bizantina

2018

L'ús del foc com a element per a martiritzar santes i sants cristians va ser molt estés, tal com ho testimonia la literatura hagiogràfica de l'antiguitat tardana i d'època bizantina. Els autors relaten casos miraculosos en què els màrtirs no es veuen afectats per les flames gràcies a la intervenció divina. Es tracta d'un motiu literari i folklòric que arranca de l'Antic Testament (llibre de Daniel), apareix a la novel·la grega antiga i passa al'hagiografia, influenciada pel gènere novel·lístic. L'efecte d'aquest prodigi pretén que el missatge religiós assolisca més força en els fidels i que augmente el poder de la fe cristiana.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASJuan José 141 174:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 514939 2018 20 6886192 Focs que no cremen en l'hagiografia tardoantiga i bizantina Pomer MonferrerSants
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A. Sánchez i Bernet, Les dithyrambes de Bacchylide. Contribution à une étude linguistique

2018

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASLes dithyrambes de Bacchylide. Contribution à une étude linguistique Narro:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 514939 2018 20 6886196 A. Sánchez i BernetAngel 245 246
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J. GARCÍA DE VARGAS, La Antibrocensis crisis. Introducción, edición crítica, traducción y notas de Mª Luisa Harto Trujillo, Grammatica Humanistica. S…

2019

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASMaría Violeta 257 259 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [María Violeta 257 259 https]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225827 J. GARCÍA DE VARGAStraducción y notas de Mª Luisa Harto Trujillo:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]La Antibrocensis crisis. Introducciónedición críticaGrammatica Humanistica. Serie Texto Pérez Custodio
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El hábito hace al monje: María/Marino, entre el engaño y la santidad

2020

Las santas travestidas representan uno los arquetipos más reconocibles de santidad femenina en la hagiografía tardo-antigua y bizantina. Entre el amplio abanico de ejemplos disponibles, que remontan a santa Tecla, tratamos la Vida de santa María/Marino, porque constituye un caso particularmente interesante para explorar tanto la versatilidad de la identidad de género como la estrecha relación entre impostura y santidad que suele observarse en las trayectorias vitales de este tipo de santas. Con este fin, analizamos narrativamente la vida griega de María/Marino, prestando especial atención al apego que demuestra hacia las personas de su entorno, el modo de vida que escoge y el mecanismo que …

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASMaría/Marino [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 567083 2020 22 7762314 El hábito hace al monje]prestando especial atención al apego que demuestra hacia las personas de su entornoel modo de vida que escoge y el mecanismo que adopta para seguirlo. Concluimos que la ambigüedad no solo afecta a su identidad de géneroque remontan a santa Teclasino que impregna también su condición de modelo de conducta. 69 81:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]Carmen Las santas travestidas representan uno los arquetipos más reconocibles de santidad femenina en la hagiografía tardo-antigua y bizantina. Entre el amplio abanico de ejemplos disponiblesentre el engaño y la santidad Sánchez Mañasporque constituye un caso particularmente interesante para explorar tanto la versatilidad de la identidad de género como la estrecha relación entre impostura y santidad que suele observarse en las trayectorias vitales de este tipo de santas. Con este fintratamos la Vida de santa María/Marino1135-9560 8276 Studia philologica valentina 567083 2020 22 7762314 El hábito hace al monje: María/Marinoanalizamos narrativamente la vida griega de María/Marino
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Y salieron ilesos del fuego: Dn 3 en la obra de Romano Melodo

2020

El uso de relatos bíblicos constituye un recurso habitual dentro de la técnica compositiva del himnógrafo bizantino Romano Melodo. Por ello, en este artículo se pretende analizar la acomodación de un episodio concreto del Antiguo Testamento (Dn 3) a lo largo del corpus atribuido Romano y se cotejan los diferentes textos que pudieron ser tenidos en cuenta como fuentes.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASMiriam El uso de relatos bíblicos constituye un recurso habitual dentro de la técnica compositiva del himnógrafo bizantino Romano Melodo. Por elloen este artículo se pretende analizar la acomodación de un episodio concreto del Antiguo Testamento (Dn 3) a lo largo del corpus atribuido Romano y se cotejan los diferentes textos que pudieron ser tenidos en cuenta como fuentes. 115 127:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]Dn 3 en la obra de Romano Melodo Urbano Ruiz [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 567083 2020 22 7762317 Y salieron ilesos del fuego]1135-9560 8276 Studia philologica valentina 567083 2020 22 7762317 Y salieron ilesos del fuego: Dn 3 en la obra de Romano Melodo Urbano Ruiz
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Apocryphal Passions of the Apostles in Croatian Glagolitic Texts

2020

In the course of the Middle Ages, apocryphal and hagiographic texts of The Acts of the Apostles of various origins became part of the Croatian Glagolitic literature. The Passion of Saint Andrew, for example, is documented in the sanctorale of nineteen Croatian Glagolitic breviaries dating from the period between the 14th and mid-16th centuries. The Glagolitic Passion is an abbreviated translation of the Latin Epistula presbyterorum et diaconorum Achaiae (BHL 428) from the 6th century. The texts of the Passion of Jamesthe Apostle (Jacobus Maior, apost., filius Zebedaei, frater Johannis, Passio, BHL 4057) are found in two Glagolitic breviaries, namely the Breviary of Vitus of Omi?alj (1396) a…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASPassiofilius ZebedaeiBHL 4057) are found in two Glagolitic breviaries1135-9560 8276 Studia philologica valentina 567083 2020 22 7762310 Apocryphal Passions of the Apostles in Croatian Glagolitic Texts Badurina Stip?evi?Vesna In the course of the Middle Agesdescribing Philip the Apostle?s fight with the dragon. 1 11apost.passions of the Apostles ; Croatian Glagolitic literature ; Andrew the Apostle ; James the Greater ; Philip the Apostlenamely the Breviary of Vitus of Omi?alj (1396) and the Second Breviary from Novi Vinodolski (1495). The Glagolitic Passion of Philip the Apostle is part of the sanctorale in eighteen breviaries. The breviary texts translate a part of the apocryphal Vita b. Philippi apostoli (BHL 6816)is documented in the sanctorale of nineteen Croatian Glagolitic breviaries dating from the period between the 14th and mid-16th centuries. The Glagolitic Passion is an abbreviated translation of the Latin Epistula presbyterorum et diaconorum Achaiae (BHL 428) from the 6th century. The texts of the Passion of Jamesthe Apostle (Jacobus Maior:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]apocryphal and hagiographic texts of The Acts of the Apostles of various origins became part of the Croatian Glagolitic literature. The Passion of Saint Andrewfor examplefrater Johannis
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