Search results for "Agustín."

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Terminología para la muerte y el suicidio (Lucrecio, Séneca, San Agustín, Sidonio)

1993

Joaquin.Beltran@uv.es En este estudio léxico hemos querido comprobar si la terminología para “la muerte” se mantenía constante en autores tan distanciados temporalmente como Lucrecio, Séneca, San Agustín y Sidonio. Las diferencias encontradas se deben fundamentalmente al hecho de escribir en prosa o verso y también a la ideología. Si ellas no son notables en la terminología básica, si lo son en las perífrasis para el suicidio, así como el creciente uso de ciertos participios sustantivados. In this lexical essay we have tried to demonstrate if the terminology for “death” was kept as a constant in authors as distant temporarily as Lucretius, Seneca, Augustine and Sidonius. The differences fou…

:LINGÜÍSTICA [UNESCO]SidonioSénecaSan AgustínEstudio léxicoUNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS::Teoría análisis y crítica literariasLucrecio:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS::Teoría análisis y crítica literarias [UNESCO]UNESCO::LINGÜÍSTICALucrecio ; Séneca ; San Agustín ; Sidonio ; Estudio léxico
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Oracion funebre en las ... exequias : que con assistencia de la ... Comunidad de los RR.PP. Agustinos ... celebraron en la iglesia parroquial del Sr.…

Esc. dels jesuïtes en fris p. 1 Fris, caplletres ornades, filets Grav. calc. amb retrat d'Antonia Carrovèr de San Agustin Text a 1 col. - Postil·les. - Reclams Sign.: ¶4, ¶¶4, ¶¶¶4, A-C4, D5

Carrover de San Agustín Antonia Oracions fúnebres Obres anteriors al 1800Sermons castellans S.XVIII Obres anteriors al 1800
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Argüelles como es en sí. Su sabiduria, su piedad, su verdadero amor á la Iglesia C. A. R...... su todo. Contra Los egoistas, déspotas, usurpadores (y…

Notes a peu de p. separades del text per filet

Espanya. Constitución (1812) Aspectes religiososArgüelles Agustín 1776-1844 Punts de vista polítics i socials
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"NO HAY VIRTUD SIN EXPERIENCIA": PRETENDIENTES INESPERADOS Y DAMAS AL ACECHO EN LA TRAGEDIA DEL SIGLO DE ORO // NÃO HÁ VIRTUDE SEM EXPERIÊNCIA: PRETE…

2016

RECEBIDO EM 31 AGO 2016 APROVADO EM 01 OUT 2016 A figura do antagonista e chave em qualquer conflito tragico, dado que representa a oposicao a ordem estabelecida, a personagem que consegue develar o lado obscuro do heroi. Um dos conflitos prediletos da tragedia espanhola do seculo XVII e aquele em que se enfrentam o amor e o honor , o passado e o presente, o dever e o desejo, e pode ser articulado por meio de uma estrutura tipificada: um casamento concertado cuja aparente harmonia ver-se-a irremissivelmente alterada pela chegada inesperada de um antigo pretendente da esposa que reclama direitos sentimentais e cuja atuacao comprometedora, unida aos erros da protagonista, levara o marido - in…

General MedicineTragédia; Século de Ouro; Pretendente; Dama; Calderón de la Barca; Lope de Vega; Agustín Moreto; Tragedia; Siglo de Oro; Pretendiente; Dama; Calderón de la Barca; Lope de Vega; Agustín MoretoAbusões
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La coronación de Agustín I de México en los sermones religiosos impresos

2020

Este artículo analiza los cuatro sermones publicados sobre la coronación del militar Agustín de Iturbide como emperador del Imperio mexicano, que tuvo lugar en la catedral metropolitana el 21 de julio de 1822. A través de dichos documentos se estudian los referentes político-culturales y religiosos que manejaron los autores eclesiásticos a la hora de legitimar al nuevo emperador y explicar el proceso que había llevado hasta su coronación. Las opiniones que sostuvieron permiten un acercamiento a las interpretaciones que realizaron sobre la independencia del país, así como al modelo de gobierno que idearon. También se observan las pretensiones de buscar un encaje privilegiado para la Iglesia …

HistoryHistorycoronaciónmedia_common.quotation_subjectsermonesHistory (General)lcsh:D1-2009PoliticsD1-2009Agustín de Iturbidemedia_commonGovernmentbiologyindependencialcsh:BL1-50Imperio mexicanoReligious studiesEmpirelcsh:Religion (General)Religion (General)lcsh:History (General)biology.organism_classificationCeremonyMetropolitan areaIndependenceCoronationBL1-50EmperorHumanitiesHispania Sacra
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Valencia, Rodrigo Osorio, hacia 1589: público, «Autor» y fecha para «El Grao de Valencia», de Lope de Vega

2022

La trayectoria escénica de El Grao de Valencia, de Lope de Vega, nos es desconocida, pero hay buenas razones para suponer que fue el autor de comedias Rodrigo Osorio quien se encargó de llevar la pieza a las tablas ante el público valenciano entre 1588 y 1590, durante el exilio de Lope en Valencia. Para llegar a tales conclusiones -y tras discutir un supuesto estreno en Toledo, que no carece de fundamento- se tendrá en cuenta la posición que ocupa El Grao de Valencia en El peregrino en su patria, la documentación existente en torno a la actividad teatral de Osorio en la ciudad del Turia y la adecuación de su compañía al reparto de la comedia, así como ciertos detalles del texto y el argumen…

Linguistics and LanguageRodrigo OsorioLiterature and Literary Theory«El grao de Valencia»Francisco Agustín TárregaTeatreLanguage and LinguisticsLiteratura espanyola«El Prado de Valencia»Literature (General)«El Grao de Valencia»PN1-6790Lope de Vega«El prado de Valencia»Anuario Lope de Vega Texto literatura cultura
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Lliurament de la medalla de la Universitat de València al Dr. Vicente López Merino i al Dr. Agustín Escardino Benlloch

2003

Solemne acte acadèmic de lliurament de la medalla de la Universitat de València al Dr. Vicente López Merino i al Dr. Agustín Escardino Benlloch.

Lliurament medalla Vicente López Merino Agustín Escardino Benlloch Paranimf de la Nau
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La dimensión hermenéutica de la afectividad en las primeras lecciones de Martin Heidegger

2018

Este trabajo se centra en el papel que juega la afectividad en la conocida como transformación hermenéutica de la fenomenología llevada a cabo por el joven Martin Heidegger. Tras establecer en la introducción la estrecha vinculación que existe entre la afectividad y la facticidad, tomo como hilo conductor la noción de movilidad (Bewegtheit) de la vida fáctica. En un primer momento explico la peculiar significación que adquiere este término en la filosofía del joven Heidegger. En segundo lugar me detengo a analizar la doble “movilidad fundamental” (Grundbewegtheit) del amor y el odio como la matriz intencional del curare (Bekümmerung) en la interpretación heideggeriana de las Confesiones de …

Love and hatefacticitymovednessNew TestamentAristotleUNESCO::FILOSOFÍA:FILOSOFÍA [UNESCO]Agustín.Theologyjoven HeideggermovilidadPhilosophyAristótelesyoung HeideggerfacticidadhermeneuticsfenomenologíaFacticityPhilosophyPathosAugustine.affectivityafectividadphenomenologyAgustínHermeneuticshermenéutica
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El patrimonio artístico asuncionista y la ermita de San Agustín, en Jumilla (Región de Murcia)

2012

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASen Jumilla (Región de Murcia) Delicado Martínez:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]0211-5808 9678 Archivo de arte valenciano 324818 2012 93 4182016 El patrimonio artístico asuncionista y la ermita de San AgustínFrancisco Javier 57 80
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Observaciones sobre una reflexión heterodoxa en los Comentarii de Juan Luis Vives a la Ciudad de Dios de San Agustín

2019

The Patres ecclesiae?s works were a frequent topic of discussion at the time in which many humanists stood against the decadent medieval scholastics. That Juan Luis Vives was part of this tradition is demonstrated in his commentaries on Saint Augustine works. Despite its pedagogical function, the scholia of the Valencian author became quite subjective. In this sense, his ecdotic work or, specially, his «criticisms and censures» can be mentioned. Here, Vives strongly disapproves of the intense political and intellectual turmoil of his epoch. Thus, this article is aimed at describing those annotations in which Vives adopts such an Erasmist point of view to comment Augustine?s De Civitate Dei.…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASthe reiteration of his arguments will be remarked throughout the Commentarii. The modus operandi of Vives is justified by propaedeutic issues and it stimulates the freedom of conscience. anotaciones ? reflexión crítica ? antiescolanticismo ? censurahis ecdotic work orVives strongly disapproves of the intense political and intellectual turmoil of his epoch. Thusthis article is aimed at describing those annotations in which Vives adopts such an Erasmist point of view to comment Augustine?s De Civitate Dei. Thereforewe will analyse the way in which Vives comments the contents of this work. MoreoverPedro The Patres ecclesiae?s works were a frequent topic of discussion at the time in which many humanists stood against the decadent medieval scholastics. That Juan Luis Vives was part of this tradition is demonstrated in his commentaries on Saint Augustine works. Despite its pedagogical function1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225813 Observaciones sobre una reflexión heterodoxa en los Comentarii de Juan Luis Vives a la Ciudad de Dios de San Agustín Fernández Requenaspeciallyhis «criticisms and censures» can be mentioned. Here//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [annotations ? critical reflexion ? anti-scholasticism ? censorship 69 81 https]:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]the scholia of the Valencian author became quite subjective. In this senseannotations ? critical reflexion ? anti-scholasticism ? censorship 69 81 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki
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