Search results for "Conversos"
showing 10 items of 10 documents
Administración económica del distrito inquisitorial de Valencia: la receptoría de bienes confiscados (1482-1493)
2016
El objeto de esta tesis doctoral es la receptoría de bienes confiscados de la Inquisición de Valencia, su estructura burocrática y sus procedimientos de actuación sobre la sociedad valenciana bajomedieval. Esta oficina se encargaba de ejecutar el secuestro y confiscación del patrimonio de los herejes condenados, así como de gestionar y liquidar dichos bienes una vez incorporados al fisco regio. Además, se ha analizado la evolución institucional que experimentó el Santo Oficio durante el periodo estudiado. La fuente documental utilizada es la contabilidad de dicha receptoría, incluida en la serie ‘Maestre Racional’ del Archivo del Reino de Valencia. Entre los diversos tipos de libros conserv…
Imagen, conversión y devoción. València entre finales del siglo XIV y el primer tercio del XVI
2019
Este trabajo intentará ofrecer mayor información a las lagunas con respecto a las relaciones entre cristianos y judíos a través de las imágenes durante la Baja Edad Media en el Reino de València. En el caso específico del que se ocupa la presente tesis doctoral, se pondrá de relieve la gran inventiva y diversidad visual de la que hacen gala los artistas de este periodo, con nuevas o renovadas iconografías y temas condicionados por factores religiosos, espirituales y en torno a la problemática de las identidades; cuestiones que era necesario tratar en profundidad, así como el contexto en el que aparecieron y la percepción del público al contemplarlas. Por tal razón, esta investigación se ocu…
De la Aljama a la corte: aproximación biográfica del médico converso Pere Pintor (ca. 1423-1508)
2018
El presente trabajo se ocupa de la biografía del médico valenciano Pere Pintor, miembro de una familia de conversos judíos valencianos. Se trata de un médico que, después de formado en el Estudio General de Lleida, trabajó durante cerca de tres décadas en la ciudad de Valencia, al servicio del consejo municipal, numerosos nobles y la casa real. Logró un notable éxito y fama como médico, y alcanzó un elevado nivel de riqueza y promoción social. Todo ello se vio comprometido con la instalación del tribunal de la Santa Inquisición en el reino valenciano en 1481. Pintor y su familia recibió el duro ataque y represión del tribunal. Ello le llevó a dejar Valencia y marchar a Roma al servicio del …
Imágenes de conversión y justicia divina hacia 1400: el retablo de la Santa Cruz del Museo de Bellas Artes de Valencia
2016
Este trabajo indaga en el eco plausible que el asalto a la judería de Valencia en 1391 pudo hallar en la cultura figurativa del retablo de la Santa Cruz del Museo de Bellas Artes de Valencia, que presenta vínculos en apariencia circunstanciales pero también significativos con la experiencia de la conversión, la violencia con que se había impuesto y su legitimación como expresión de la justicia divina. Esta obra se vinculan a un contexto temporal y topográfico muy preciso que no cabe desdeñar, sino reconsiderar a la luz de aquellos hechos y del desgarro que produjeron entre cristianos viejos y conversos. Esta hipótesis contribuye a rastrear las intenciones de unas imágenes que han llamado la…
Los combates por la fe y el nacimiento de Europa: El ejemplo español del siglo xv al xvii
2019
Este artículo analiza el efecto que la coexistencia del cristianismo, el judaísmo y el islam ha tenido para la configuración de Europa. El trabajo parte de la España del siglo xv, donde esa convivencia es más evidente, para ilustrar cómo las apologías confesionales solían acabar en la conclusión de que la religión del otro era irracional, resultando, pues, imposible construir una identidad europea sin la aniquilación del otro. Conscientes de ello, humanistas como J. L. Vives prefirieron centrar el acercamiento al otro en lo epistemológico y en lo moral más que en lo dogmático. Ese sería el punto de partida para una Europa como la testimoniada en el Quijote, en la que las racionalidades enfr…
From Spain to Sicily after the Expulsion: Conversos between Economic Networks and the Aristocratic Elite
2018
Abstract This article focuses on a group of conversos families from Spain, who established themselves in Palermo after the Expulsion of the Jews in 1492. There they supported financial activities of the Nazione Catalana and established strong relationships with the local aristocracy. Thanks to this alliance, they managed to avoid persecution by the Spanish Inquisition, “cleanse” their “impure” blood and reach high positions within politics and society: feudal titles, political and financial offices, habits of military orders, ecclesiastical appointments and sometimes even sainthood. Firstly, the paper will give a brief sketch of the phenomenon of conversos in Sicily as well as the activitie…
Memorial, que los judios de Polonia, y de otras varias Provincias confinantes de la Turquia, presentaron al nuevo Arzobispo de Gnesne, Primado de aqu…
Signat al final per Moisès Israel de Segetto i altres cinc més Banda tip Sign.: [ ]4 Reclams
Conversos, vescovi e inquisitori tra Spagna e Sicilia (secc. XV-XVII)
2022
La vasta geografia della Monarchia spagnola degli Asburgo è ormai da tempo considerata uno spazio storiografico di grande interesse, all’interno del quale si incrociano fenomeni tanto di integrazione o esclusione di gruppi sociali e religiosi, come nel caso dei conversos, quanto di circolazione di prelati impegnati nel controllo delle istituzioni ecclesiastiche, come vescovi e inquisitori. La Sicilia fu parte integrante di questo “scambio” di gruppi e individui, che con il sostegno delle rispettive reti familiari e clientelari contribuirono alla costruzione del composito e policentrico impero spagnolo. The wide geography of the Spanish Monarchy under Habsburgs’ rule has long been considered…
Genealogía y poder: invención de la memoria y ascenso social en la España Moderna
2004
Il sangue nascosto. Conversos a Maiorca, Cavalieri in Sicilia (secc. XVI-XVII
2019
Il saggio ricostruisce le vicende della famiglia Torongi di Maiorca, che all’inizio del ‘500 si trasferì in Sicilia in fuga dal luogo di origine, dove a motivo dell’ascendenza giudeo-conversa era perseguitata dal locale tribunale inquisitoriale. A Palermo i Torongi si integrarono pienamente nel contesto politico, sociale ed economico locale, anche grazie alle relazioni parentali e clientelari strette con esponenti chiave dell’Ordine di Malta in Sicilia. In tal modo riuscirono a purificare il loro sangue converso e a cancellare il loro scomodo passato.