Search results for "Diderot"
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« S’embarrasser d’une question dont les parties ne sont pas vraies » ? Diderot et le manuscrit fontenellien du traité de la liberté de l’âme
2011
International audience; Je voudrais reprendre ici la question du lien entre Diderot et le Traité. Il me semble en effet que, posée dans des termes aussi généraux, cette question s’avère peu féconde, quand bien même on distinguerait entre un Diderot jeune, un second Diderot, un Diderot du Rêve, etc. En revanche, si on insère le Traité dans des contextes éditoriaux précis, on peut poser la question des usages possibles du texte fontenellien à ces différents moments, puis celle des éventuels usages spécifiquement diderotiens, à la place de celle des postérités fontenelliennes dans tel ou tel moment de l’œuvre de l’encyclopédiste.
L'intérêt, passion française. Amour-propre, intérêt et rationalité dans l’histoire de la pensée française moderne.
2021
International audience; Le cœur de cet examen est la notion de rationalité et la pluralité de ses avatars modernes. En effet, les débats firent rage autour de ce qui n’était pas un concept unifié, mais un foyer de discorde : l’intérêt. L’affirmation selon laquelle ‘les humains sont mus par leur intérêt’ peut prendre des significations très diverses. On propose donc de ne pas réduire l’histoire de la pensée moderne à l’une ou l’autre de ses caricatures, de mettre à l’épreuve certains lieux communs, d’en repérer les enjeux et la circulation dans différentes disciplines, dans des traditions interprétatives et nationales très diverses. Pour pluraliser et hybrider nos propres concepts et nos pro…
Une philosophie ‘conciliante, paisible et secrète’ ? L’article leibnitzianisme de Diderot et l’Éloge de M. Leibnitz de Fontenelle
2017
International audience; On connaît, ou on croit connaître, la dette massive de l’article leibnitzianisme ou philosophie de Leibnitz (Hist. de la Philosoph.) de 1765 à l’endroit de l’Éloge de M. Leibnitz, prononcé par Fontenelle à l’Académie royale des sciences le 13 novembre 1717, un an presque jour pour jour après la mort de celui-ci. Or l’éloge académique est un genre – genre dont Fontenelle est d’ailleurs probablement le maître – porteur d’enjeux certes philosophiques et historiques mais aussi rhétoriques et institutionnels, qui engagent la personne et la fonction du secrétaire perpétuel parisien et informent son travail de compréhension et de restitution de l’œuvre du savant mort, a for…
Paradoxe sur le théâtre lyrique. La réforme de l'opéra entre Rousseau et Diderot
2014
This article examines the relationship between fiction and reality in the opera according to the approach of Rousseau and Diderot. The ambiguous and contradictory definition of this relationship brought Rousseau to remove the singing from the opera and to invent a new genre, the "mélodrame". It was a very paradoxical solution that Diderot could have shared as this article tries to prove. Sujet de cet article c’est la relation entre la fiction et la réalité dans l’opéra selon Rousseau et Diderot. La définition ambiguë et contradictoire de cette relation conduit Rousseau à l’élimination du chant dans le théâtre lyrique par l’idéation du “mélodrame”, une solution paradoxale que – on veut montr…
« Vérité sexuelle et mensonge légal. Jouissance et possession dans l’Encyclopédie selon DIDEROT, ou : deviendrons-nous galants, éclairés et heureux? »
2017
International audience; En cherchant la philosophie de l'Encyclopédie dans l'Encyclopédie, que cherche-ton ? Toute encyclopédie demande : que savons-nous, savons-nous seulement ce que nous savons et ce que nous ignorons ? Que pensons-nous, et là encore, le savons-nous ? L'Encyclopédie des Lumières demande plus spécifiquement : en vertu de quoi la lecture d'un « dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers », lecture non linéaire à divers titres, décrit-elle pour le lecteur un parcours de « lumières » ? Est-ce d'apprendre ce que nous ignorions ? D'apprendre ce que nous savions sans le savoir ? Est-ce d'apprendre pourquoi et comment nous en sommes venus à savoir ceci ou à pense…