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LO SPECCHIO DEI SASSONI DI DRESDA. DIRITTO TERRITORIALE II. Introduzione, TRADUZIONE, Glossario.
2010
E lo Specchio, come la parte tecnica integrata all’uomo, un cyborg si direbbe oggi, non opera privilegi: chiunque vi si rifletta in una determinata situazione, lo Specchio, che contiene, sia nel testo che nella parte illustrata visi amorfi, darà una faccia a chi vi cade dentro. In quel momento il testo descriverà anche l’aspetto esteriore di quell’uomo che aveva fotografato a priori interiormente, nel suo pensare e nel suo agire. Quello che prima era un teorico modello-monito proteiforme si trasforma in un organismo vivo, operante, imparziale, di giustizia bendata: “E adesso udite per quanto riguarda i crimini, quale tribunale sentenzia su cosa. Il ladro si deve impiccare. Se si verifica pe…
LO SPECCHIO DEI SASSONI DI DRESDA: Diritto Territoriale III. Introduzione, TRADUZIONE, Glossario.
2011
È la costruzione mistica attraverso numeri, colori, forme del mondo medievale tedesco. È la descrizione e rappresentazione di un percorso di differenziazione di uomini, luoghi e cose, che compone un intreccio ordinato di rapporti umani a tutti i livelli. Questo continuo edificare offre però contemporaneamente a tutti un proprio ruolo-nicchia sociale in cui ogni singolo individuo è protetto da una giustizia distributiva, la quale edifica un mosaico sociale in cui ognuno dei componenti, a prescindere dal proprio ceto, deve fare la propria parte per farlo funzionare.
Premessa a Questioni aperte in Hegel
2012
Viene presentata l'attualità di Hegel a 220 anni dalla pubblicazione della Scienza della Logica
Comunità degli spiriti
2014
Il tema leibniziano della società degli spiriti, ovvero di quelle anime razionali che, in quanto capaci di accedere alle verità eterne, si rendono simili a Dio, il tema comunitario del Dio che, proprio in ragione di questa affinità, stringe con gli altri spiriti una società, ripropone per certi versi il motivo classico del legame tra polis e amicizia. Tale motivo conosce però, nel disegno leibniziano di una società degli spiriti, uno slancio nuovo, che si lega alla figura di un Dio non autoreferenziale, di un governante che nel governato riconosce il principio a partire dal quale, solo, si rende visibile la sua stessa bontà.
Archeologia del discorso e scienza della storia
1977
Rilettura critica della proposta filosofica di M.Foucault alla luce di un confronto con alcune pagine della "Scienza della logica" hegeliana
Dio e l'essere in Hegel
2016
The essay examines Hegel's rehabilitation of the proofs of God's existence, highlighting the deep interest of Hegel to the difference between an sit and quid sit, or between being and thinking. In this difference the German philosopher sees the Christian-modern competence to distinguish subjectivity as free self-consciousness. God’s being as spirit is understandable by Hegel only as integration of this freedom in the Self revealing nature of the divine.
Autocoscienza e sapere assoluto
2008
The essay identifies the free self-alienation and the reconciliation as the specific character of the Phenomenology of spirit last chapter, as opposed to an interpretation of the absolute knoweledge as appropriation of the other in the self-consciousness. Such self-alienation has already been developped by Hegel in the religion chapter. What is yet unachieved in the religion chapter is not due to the presence of the otherness, which is to be taken off, on the path of self-becoming and self-consciousness, but to the last opposition to and exclusion of it. The overcoming of the exclusion makes the difference between the self-consciousness in the chapter IV and the self-consciousness of the sp…
La rilettura hegeliana della prova ontologica. Dall'ente allo spirito.
2017
La rilettura della prova ontologica nel solco della filosofia dello spirito decide in modo radicale il rapporto che Hegel intrattiene con i detrattori della prova ontologica, Kant in primis. Se secondo quest’ultimo l’errore della prova, e così dell’intera tradizione metafisica, consisteva nella pretesa illegittima di esibire le credenziali ontologiche per la conoscenza del soprasensibile, secondo Hegel, esibire tali credenziali sarebbe persino troppo poco. La piena realizzazione del concetto, la sua vera oggettivazione, richiede il passaggio ontologico dal concetto all’essere, ma in una prospettiva che ricomprende l’essere non come l’approdo glorioso del concetto, bensì come un processo in …
La propedeutica metafisica hegeliana al problema del pensare e la lettura rosminiana di Siro Contri
1972
Analisi della relazione fra la metafisica hegeliana e quella di Rosmini, con particolare riferimento al problema dell'essere ed all'interpretazione offertane da Siro Contri
Sui limiti dell'apparire. Soggettività, differenza, negazione in Severino, Hegel e Heidegger
2018
Analisi del rapporto tra le nozioni di apparenza e soggettività in Severino a partire da alcune posizioni contemporanee