Search results for "Ethics"
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“El mundo” de lo más o menos insignificante: de la racionalidad de conceptos y metáforas en Hans Blumenberg
2015
La intención de este artículo es mostrar, a través de la reflexión de Hans Blumenberg sobre la metáfora y el concepto, la comprensión correspondiente de la razón implícita en ella. Una comprensión que la convertirá en, por así decirlo, una facultad de elaboración y construcción de significatividad. Para ello, describiré, en primer lugar, el origen de la metaforología como disciplina auxiliar de la historia conceptual en el contexto de las discusiones institucionales sobre la materia que tuvieron lugar en Alemania en los años cincuenta y sesenta. A continuación, trataré de dar cuenta de los motivos de su transformación en teoría de la inconceptuabilidad y de su alejamiento de la disciplina e…
Um contraexemplo à originariedade das razões em What we Owe to Each Other
2014
No seu livro de 1998 — What we owe to each other — T. M. Scanlon defendeu sistematicamente que a noção de “razão” é primitiva e não definível noutros termos quando se trata de explicar um curso de acção moralmente relevante. Suportando o seu argumento num modelo muito intuitivo para pensar o que são razões em termos de racionalidade prática, Scanlon defende que qualquer explicação conduz sempre à mesma ideia: uma razão é uma consideração que conta em favor de algo. E conta como tal na medida em que fornece uma razão para aquilo que justifica, explica ou legitima. Parece, portanto, que este é o limite da definição. O meu argumento neste trabalho confronta a posição hiper-racionalista de Scan…
Inteligencia artificial responsable y ciencia cívica
2020
Tras los procesos de investigación e innovación en el campo de la inteligencia artificial (IA) subyacen relaciones políticas que pueden ser sometidas a una reflexión ética. La ciencia cívica pone en valor la comunicación como una herramienta para fortalecer los vínculos democráticos entre los entornos científicos y la ciudadanía. En este sentido, el propósito de este trabajo gira en torno a la formulación del concepto de inteligencia artificial responsable (IAR) impulsado desde los laboratorios abiertos como un espacio deliberativo para hacer posible el cultivo de habilidades cívicas y democráticas en el contexto tecnológico. Proporcionando de ese modo una orientación pragmática y fronética…
“A vida é apenas um espelho” – o conceito crítico de vida de Schopenhauer
2012
Schopenhauer e considerado o precursor ou o primeiro representante da filosofia da vida, desenvolvida posteriormente por Dilthey, Nietzsche, Bergson e outros. Em contraste com a filosofia classica da vida e com as concepcoes eticas a ela relacionadas, a vida em Schopenhauer nao e vista como um fim, mas como um meio para um outro fim, ou seja, para a etica, que culmina na negacao da vontade de vida. Ja nas primeiras anotacoes manuscritas, Schopenhauer usa diversas metaforas para caracterizar a vida como um meio para o conhecimento etico. Com bastante frequencia aparece a imagem da vida como espelho, no qual o homem ve sua propria natureza e assim a essencia do mundo. Na obra madura, essa ima…
Die ethische Relevanz der ästhetischen Kontemplation
2012
Schopenhauers hat seine Philosophie von der Welt als Wille und Vorstellung als Gesamtsystem in vier Teilen durchgefuhrt: Die Einheit des Wesens der Welt wird sichtbar im Ausgang vom willens- und zweckbestimmten naturlichen Erkennen (1. Buch) uber die Erkenntnis der Erscheinungshaftigkeit (Objektitat) des Willens am eigenen Leib (2. Buch) und die Moglichkeit der willensfreien, idealen Erkenntnis in der asthetischen Kontemplation (3. Buch) bis zur Durchschauung des principium individuationis, d.h. der Selbsterkenntnis des Willens (4. Buch). In diesem Beitrag wird die Theorie der asthetischen Kontemplation als eine Philosophie des Bewusstseins aufgefasst, die die zentrale Bedeutung des dritten…
„Das Leben ist nur ein Spiegel“ – Schopenhauers kritischer Lebensbegriff
2012
Schopenhauer gilt als Vorreiter oder erster Vertreter der Lebensphilosophie, wie sie später von Dilthey, Nietzsche, Bergson und anderen entfaltet wurde. Im Unterschied zur klassischen Lebensphilosophie und zu den an sie anknüpfenden ethischen Entwürfen wird das Leben bei Schopenhauer aber nicht als Zweck betrachtet, sondern als Mittel zu einem anderen Zweck, nämlich für die Ethik, die in der Verneinung des Willens zum Leben gipfelt. Schon in den frühesten handschriftlichen Aufzeichnungen verwendet Schopenhauer verschiedene Metaphern, um das Leben als Medium der ethischen Erkenntnis zu charakterisieren. Besonders häufig tritt dabei das Bild vom Leben als Spiegel auf, in dem der Mensch sein e…
The Launch of a New Scandinavian Journal of Work and Organizational Psychology
2016
Background Welcome to this new journal – the Scandinavian Journal of Work and Organizational Psychology. The field of Work and Organizational Psychology has a long and strong tradition in Scandinavia. Typical studies within this field have focused on work environment issues, such as psychosocial working conditions, meaningfulness and influence at work. The focus on intervention and evaluation of work and organizational initiatives – focusing on the improvement of working life – has also been important in this research tradition. In a European and global context, there are relevant and prestigious journals covering the research field, such as the European Journal of Work and Organizational P…
¿Quién sabe si es posible saber lo que es justo? la teoría del conocimiento y el estatuto epistemológico de las ciencias normativas: a propósito de H…
2011
RESUMEN En esta comunicación se sugiere una revisión de la clásica escisión entre teorías cognotivistas y no cognotivistas, a la luz que pueda resultar del repaso a algunos hitos de la teoría del conocimiento como nueva “filosofía primera” o “filosofía primera” propia de la modernidad y que debieron afectar a la cuestión del estatuto epistemológico de las llamadas ciencias normativas. Se hace especial referencia a la teoría del conocimiento de David Hume. ABSTRACT In this paper we suggest a revision of the classic division between cognotivistic and non cognotivistic points of view after reviewing some “highlights” of the theory of knowledge as a new "first philosophy" or philosophy of mod…
La ética global de los derechos humanos. Una aproximación prospectiva al impacto de las nuevas tecnologías
2011
ResumenLa identidad cultural es la piedra de toque de la supervivencia de esta sociedad global incipiente: su consolidación requiere de formas culturales compartidas. En ese proceso de redefinición identitaria que la globalización inaugura es necesario forjar una ética cívica global basada en el reconocimiento internacional de los derechos humanos que permita dar forma a esa interpenetración de las relaciones humanas y de sus expresiones culturales a nivel planetario. En este trabajo trataremos de analizar sucintamente los efectos que la gestación de una sociedad global de la información tiene sobre la consolidación de ese núcleo de valores de aliento universal. AbstractCultural identity is…
The Four Dimensions of Embodiment and the Experience of Illness
2018
In this paper I will try to systematically lay out and describe the multiple dimensions of the embodied experience of illness, which until recently has been the main focus within the field of the phenomenology of medicine. In order to do this, I will turn to analysis of the nature of embodiment in Husserl’s phenomenology. I will argue that based on Husserl’s phenomenology of the body, one can distinguish four ways of experiencing one’s body, or four dimensions of embodiment. I will distinguish between experience of one’s body as 1) a bearer of sensations (the affective dimension of embodiment); 2) a seat of free movement, characterized by the faculty of “I can” (the functional dimension of …