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Glutatión en células cancerosas: efecto de los polifenoles naturales y posibles aplicaciones terapéuticas
2014
Los polifenoles son los antioxidantes más abundantes en la dieta. Se han descrito numerosas evidencias experimentales apoyando el efecto beneficioso de estos compuestos en la prevención de distintas enfermedades, incluyendo diabetes mellitus, cáncer, enfermedades cardiovasculares, neurodegenerativas y otras enfermedades asociadas con el estrés oxidativo. El glutatión o GSH es el tiol intracelular no proteico más abundante y está implicado en la regulación de diferentes mecanismos celulares, incluyendo antioxidación y detoxificación de xenobióticos, mantenimiento del estado redox y modulación de la respuesta inmune, entre otros. Con respecto al cáncer, el metabolismo del glutatión es capaz d…
Sobre algunos conceptos básicos de la filosofía de Hegel
2007
La Enciclopedia filosófica para los últimos cursos de bachillerato (1808 y ss.) es uno de los textos que Hegel escribe a partir de 1808 para la docencia en el Instituto de enseñanza media de Nuremberg. Este texto anticipa la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de Heidelberg y Berlín, que es el centro de la obra de Hegel. Podemos, pues, entender que esta pequeña enciclopedia de Nuremberg tiene un carácter introductorio respecto de la Enciclopedia de las ciencias filosóficas y, por tanto, respecto de la obra de Hegel en general, posterior a la Fenomenología del espíritu. Lo que voy a hacer aquí es una introducción a esta introducción, es decir, voy a hacer una introducción a algunos de l…
La noción de lo absoluto en la Fenomenología del espíritu de Hegel
2009
Una de las tesis más enfáticamente subrayadas por Hegel en el «Prefacio» de la Fenomenología del espíritu es que el Absoluto, o lo Absoluto, hay que pensarlo no sólo como sustancia sino también como sujeto. Pero como ese «también» no debe entenderse como «además», sino como un cancelarse lo primero en lo segundo, la frase tan enfáticamente subrayada por Hegel tiene el sentido de que lo Absoluto no hay que pensarlo como sustancia, sino que, partiendo de ésta, hay que pensarlo como sujeto, o mejor: que esa sustancia tiene que acabar siendo pensada como sujetualidad. Ahora bien, si por sujeto entendemos una sustancia pensante (y si además prescindimos de los referentes históricos, sobre todo S…
La fenomenología del mundo en Husserl y Heidegger
1990
Pocos temas filosóficos han ten-ido una vida tan larga y ajetreada como el concerniente al mundo. Pues con él se manifiesta con especial claridad el afán de la filosofia por expresar de modo unitario lo que es esencial en el universo de las cosas que nos rodean. Desde que PARMENIDES propuso la "interpretación" del "orden-mundo de todas las cosas verosímiles, hasta que Habermas ha apelado al "mundo de la vida" como el suelo en el que anclan los sistemas del poder político y económico, que es "colonizado" por las técnicas d-e "juridificación" del Estado, el problema del mundo ha pasado por múltiples vicisitudes dramáticas.
El historicismo fenomenológico
1991
Mi propósito es sugerir que la fenomenología debe desembocar en un historicismo si es consecuente con sus principios metodológicos. Y no se trata de que vaya a tomar el término ''historicismo'' en alguna de sus versiones más inocentes, algo así como una simple atención hacia la historia o la constatación de que todos los sistemas filosóficos, menos el que hace esa consideración, tienen un lugar en la historia que condiciona, en cierta medida, sus doctrinas. Ni voy a contentarme con proponer que la fenomenología deba indagar la consistencia histórica de la conciencia y de la existencia humana, para explicar cómo origina ese deambular histórico a lo largo de los tiempos. Menos todavía voy a c…
El análisis del lenguaje y la reducción eidética
1971
En estas páginas no se pretende realizar un examen completo de los elementos del método fenomenológico que pueden ser aprovechables en la actualidad. Ello exigiría una amplitud muy superior a la que corresponde a un artículo. Se va a esbozar sólo un análisis de uno de sus principales momentos, el de la reducción eidética. Se procurará precisar en qué medida es un recurso metodológico que, en rigor, no respondía a las exigencias decisivas de la fenomenología.1 Pero se intentará poner de manifiesto lo que había de fecundo en él. O, dicho de otra manera, cómo la reducción eidética era, en lo fundamental, una analítica del lenguaje que fue tergiversada por el propio Husserl como análisis de sig…
Rodríguez, R., Fenómeno e interpretación. Ensayos de fenomenología hermenéutica
2017
Este trabajo es una recensión del libro de Ramón Rodríguez, Fenómeno e interpretación. Ensayos sobre fenomenología hermenéutica, Tecnos, Madrid, 2015, 261 pp.
Los Supuestos Metafísicos del Problema de la Experiencia Consciente en la Filosofía de David Chalmers
2016
El problema difícil de la experiencia consciente se resume en la cuestión de cómo es posible que el cerebro sea la base de la experiencia consciente. El objetivo general de la tesis es llevar a cabo una crítica general de los supuestos metafísicos que subyacen a la formulación del problema difícil de la experiencia consciente, centrándose en el análisis que se lleva a cabo del problema en la obra de David Chalmers. Los argumentos presentados tratan de establecer tres clases de resultados que no contradicen, per se, la verdad de la posición de Chalmers: en primer lugar, intento dejar claras los supuestos generales que hacen posible la formulación del problema de la conciencia; en segundo lug…
Emociones y sentimientos en la racionalidad práctica. Hacia una ciudadanía experiencial
2019
Hablar hoy en día de emociones y sentimientos significa estar atendiendo a un tema que posee una fuerte actualidad, principalmente motivada por los estudios que las neurociencias han realizado en este campo. ¿Por qué sucede la reactualización del tema de las emociones y los sentimientos? Tal vez se está respondiendo finalmente al diagnóstico que Ortega y Gasset hiciera allá por el año 1927 en su ensayo Estudios sobre el corazón. Según Ortega se ha privilegiado por mucho tiempo el grueso repertorio de hechos, la acumulación de ciencias, noticias y saberes del mundo por medio de los cuales se ha pulido la técnica, pero se ha abandonado por completo el cultivo de otras zonas del ser humano que…
De l'insistance dans l'Être. Humanité et Da-sein dans la pensée de l'Ereignis (1936-1944)
2022
A partir de los años 1930, cada vez más descontento con la analítica existencial que había elaborado en Ser y tiempo (1927), Heidegger se replantea su proceder metodológico. El concepto de Dasein, que orientaba la investigación como punto de partida para desarrollar la pregunta por el sentido del ser, es criticado ahora como un heredero del sujeto trascendental, incluso como el protagonista de una antropología filosófica renovada. El cambio radical del viraje (Kehre) en el pensar heideggeriano es también una reelaboración de la idea de Da-sein, un proyecto que la reciente publicación de los escritos privados (los tratados y los Cuadernos negros) nos permite analizar en detalle. En una prime…