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El lado oscuro del corazón : migración de imágenes de la profanación religiosa
2008
Uno de los estudios clásicos sobre la persecución religiosa durante la GCE se refiere al martirio de las cosas. Con tal expresión, alude a los actos de profanación, sacrilegio y burla cometidos sobre objetos de culto que tienen como base su inutilidad práctica. Dos imágenes (fotográficas y cinematográficas) de este género han circulado profusamente desde 1936 hasta la actualidad: la supuesta profanación de las momias del convento de las Salesas de Barcelona que figuran en un documental anarquista de julio de ese año y las del simulacro de fusilamiento del Sagrado Corazón de Jesús perpetrado por milicianos en el Cerro de los Ángeles. El artículo reconstruye los itinerarios seguidos por estas…
Le No-Do ou la réussite politique du banal en Espagne
2015
El noticiario oficial del franquismo (NO-DO, abreviatura de Noticiarios y Documentales) constituye una pieza esencial para evaluar la imagen del franquismo, dada su larga duración (1943-1981). Sin embargo, más que de propaganda de choque en sentido estricto, el noticiario opera una suerte de canalización de contenidos y estándares del régimen que son iluminados por la concepción de Michael Billig de 'nacionalismo banal'. The Spanish official newsreel during Franco's era (NO-DO, that stands for Noticiarios y Documentales, Newsreels and Documentaries) stands out as a crucial piece for historians to evaluate the regime image. Especially due to its long duration. Nevertheless, rather than been …
Hermosas, acusadoras, ruinas
2007
La ruina durante el franquismo fue símbolo y referencia épica del heroismo nacional, también albergó significados que se alejaron de la historia para pasar al plano del mito, de la leyenda. El Alcázar de Toledo es uno de los ejemplos más completos en la imaginería y la estética franquistas: escenario de la contienda civil, pasó a ser lugar de memoria, imagen de lo sagrado, lo mítico y lo ceremonial.
Paysages de la mémoire: la guerre civile comme élégie
2013
Dans la representation de la guerre civile espagnole au cinema, un style s’est instaure au fil des annees 1980 comportant une esthetique (image soignee, rythme lent…), un type de recit (memoriel) et des conditions pragmatiques (protagonisme d’enfants ou adolescents se heurtant a des rites de passage, preference pour la population, les non-combattants…). Annonce dans L’esprit de la ruche (1973), ce style filmique se prolonge jusqu’a l’oree de 2000, avec les films de J. L. Garci. Cet essai passe en revue les traits fondamentaux de ces « paysages de la memoire » et leur place dans les strategies fictionnelles sur la guerre d’Espagne.
La imagen documental del Alcázar : entre la obscenidad y el mito
2000
This article examines how the image of the Alcázar of Toledo was constructed in Spanish documentary films, specifically in the Spanish newsreels called NO-DO (1943-1981). The occurrence in the Alcázar is a kind of narrative that was fragmented by the news documentary, only partially presented to the public which, it was supposed, knew the entire story. The image of ruins, in particular, was one of the riskiest chances taken by the Franco propagandists, and was well used by the news documentary.
NO-DO y la Segunda Guerra Mundial
1994
Las noticias de la Segunda Guerra Mundial constituyeron sin lugar a dudas la única exigencia irremisible de dar cuenta del presente y la necesidad de pronunciamiento ideológico que tuvo que afrontar NO-DO nada más nacer, más allá de las cómodas fantasías imperiales para consumo interno. Es decir, en ese momento NO-DO estaba llamado a representar el aparato ideológico del régimen y a establecer una interpretación de la historia y el acontecimiento donde ambos extremos debían abrocharse era la Segunda Guerra Mundial. Ello no se debía al azar, pues en el conflicto bélico mundial se estaba jugando el futuro político del régimen al tiempo que se vivía, en una suerte de correlato objetivo, la def…
Postmodernidad y relato: el trayecto electrónico
1989
La crisis de la Historia, del metarrelato de la emancipación, que coincide con la sociedad postindustrial, se acompaña paradójicamente con una interminable proliferación de microrrelatos. Pero la era electrónica trae consigo también cambios profundos en esas estructuras narrativas. El propósito del presente artículo es un proponer un análisis de las características narrativas de os relatos en formato televisivo (telefilms, teleseries) desde la perspectiva narratológica, pero también antropológica.
Iconografía del horror: en busca de una ausencia
2009
Desde la apertura y liberación de los campos de concentración en abril de 1945, han circulado diversas imágenes fotográficas y metraje fílmico dando a conocer esta experiencia que turbó al mundo. Además, las imágenes han ficcionalizado también este proceso. El cometido de este artículo es abordar la trayectoria de las imágenes y films que dan cuenta de este proceso en relación con los regímenes visuales a los que corresponden, desde la pedagogía del horror hasta la era del testimonio, pasando por a fase analítica del montaje y la melodramatización de films de ficción, como la serie Holocausto.
El Ausente, ¡Presente! : el carisma cinematográfico de José Antonio Primo de Rivera, entre lider y santo
2004
Unlike most leaders of the masses, José Antonio Primo de Rivera was not elevated to the condition of charismatic personality until after his death. Moreover, his appearances on film during his life were few and far between. Following his death on November 20, 1936, however, the so-called Absent One was to become an object of veneration under Franco¿s regime, second only to the Generalissimo himself. The documentary Present! (1939) is an unusual and eloquent example of the contribution of film to a cult surrounding a fascist hero, as it portrays the spectacular transferal of the mortal remains of the founder of the Spanish Falangist Movement from Alicante to El Escorial between the twentieth…
Imágenes, relatos y mitos de un lugar de memoria : el Alcázar de Toledo
2000
Historical studies have attempted to clarify what actually happened during the seizure of the Alcázar of Toledo by Republican troops from July to September in 1936. The Alcázar, however, as a lieu de mémoire, no longer existing as a real event, was transformed into a symbolic object, which was utilized to great advantage by the Franco regime in post-civil war society. This article considers the elements of story, myth, and symbolism of this lieu de mémoire, and identifies how this military exploit fit into the public image of the Franco regime.