Search results for "Nemesi"

‘La chiamiamo con entrambi i nomi’: eponimia ed eteronimia tra Nemesis e Adrasteia

2020

Prendendo le mosse da un passo di Ammiano Marcellino (XIV 11,25), che lascia emergere un’evidente sovrapposizione tra la figura di Adrasteia e quella Nemesis, il contributo si propone di esaminare le ragioni che hanno condotto le due potenze ad essere indicate l’una come l’eteronimo dell’altra. A partire dalle fonti di V secolo fino alla paremiografia e alla lessicografia di età imperiale si ricostruisce un percorso che si propone di mostrare gli accidenti e le molteplici variabili cui le logiche di denominazione del divino, nel mondo greco, possono essere soggette. Starting from a passage by Ammiano Marcellino (XIV 11,25), which reveals an evident overlap between the figure of Adrasteia an…

El management (de sí y del cuerpo) en dispositivos de la gubernamentalidad neoliberal

2020

“She Shuddered on her Throne and Made high Olympus Quake.” Causes, Effects and Meanings of the Divine Nemesis in Homer

2015

This article aims at exploring the Homeric gods’ sensitivity to a particular kind of indig- nation that is expressed in the Homeric po- ems by the term nemesis and by the verbal forms arising from it. My purpose is to an- alyse the passages that allow us to establish the causes of divine nemesis towards the mortals and the gods themselves, as well as their effects. This survey also represents an opportunity for investigating the relation between the attribution of emotions to the Greek gods and the anthropomorphic repre- sentation of the divine.

What Does Nemesis Have to Do with the Legal System? Discussing Aristotle’s Neglected Emotion and Its Relevance for Law and Politics

2018

Abstract Aristotle defines nemesis (to nemesan ¼ from the verb nemesao) as the emotional reaction of someone with a noble character at unmerited good fortune. That another’s good fortune is a central element of nemesis can also be inferred by the contraposition Aristotle proposed between nemesis and pity, which is pain at undeserved bad fortune. The modern concept of indignation, commonly used as a translation for the word nemesis, refers to outrage at a general form of injustice, and usually a serious one. The authors intend to remain faithful to the original meaning of the term and to explore the impact it can have with respect to law. In contrast to the existing literature, which especia…

Prosperare al di là del merito: il senso della nemesis in Aristotele tra giustizia distributiva e giustizia correttiva

2017

L’articolo prende in esame quella particolare forma di indignazione che Aristotele indica, nel secondo libro della Retorica, con l’infinito sostantivato to nemesan, derivato dal termine nemesis. Si tratta della reazione che si genera in un animo nobile contro chi prospera al di là del merito. Il sostantivo e i suoi derivati risultano poco usati in età classica e ricorre più frequentemente nell’epica omerica e in Esiodo. Aristotele sembra recuperarlo proprio dalla tradizione poetica arcaica, assegnandogli un ruolo nella sua riflessione sulla giustizia e in particolare nella differenza tra la forma distributiva e quella correttiva. Egli individua così in questa forma di indignazione, un’emozi…

Coltivare e prevenire l’indignazione. Espressioni umane della nemesis nei poemi omerici

2013

L'articolo esplora le espressioni umane della nemesis nei poemi omerici. Il termine e il verbi derivati traducono il senso della disapprovazione sociale. Un'emozione che tanto gli uomini quanto le donne si sforzano di prevenire e di evitare.

Nemesis. Rappresentazioni e pratiche cultuali nella Grecia antica

2023

La nemesis, espressione presso i Greci della censura sociale, e Nemesis potenza divina omonima, il cui santuario di maggior prestigio è collocato a Ramnunte in Attica, sono esplorate in questo volume in cui storia delle emozioni, storia culturale, sociale e religiosa si intersecano. Prendendo le mosse dalla ricezione della figura divina, l’analisi si concentra sulle forme della nemesis attribuite a mortali e immortali, per passare poi a ricostruire il profilo della divinità, quale emerge dalle tradizioni sulla sua genealogia, dalla sua vicenda mitica e dagli attributi onomastici con cui i Greci la invocavano. Infine, la ricerca si focalizza sulle pratiche cultuali e punta lo sguardo sul con…

In bilico tra Greci e “Barbari”: Maratona, la statua di Nemesis a Ramnunte e la costruzione di un mito identitario

2022

Il contributo propone un'analisi del ruolo e della funzione che nel processo di costruzione dell’Altro assumono gli oggetti inanimati e i manufatti costruiti dall’uomo. La circostanza presa in esame è relativa a una notizia riportata, nel II sec. della nostra era, nel primo libro della Periegesi di Pausania. In visita nel demo attico di Ramnunte, il Periegeta mette infatti in relazione la vittoria conseguita dagli Ateniesi a Maratona contro i Persiani, nel 490 a.C., e la dedica della statua della divinità greca Nemesis nel santuario locale, scolpita con un blocco di marmo pario che i nemici avevano portato con loro, con il proposito di farne un trofeo, certi che avrebbero avuto la meglio ne…

Ocean’s Child Worshipping Nemesis in Ancient Rhamnous

2019

In un passo della Periegesi (i, 33, 2-4), Pausania riferisce che la statua di Nemesis, nel demo attico di Ramnunte, era opera di Fidia ed era stata scolpita da un blocco di marmo pario che i Persiani portarono con loro all’epoca della battaglia di Maratona per farne un trofeo. Essi erano infatti convinti che avrebbero conquistato Atene. Il Periegeta descrive nel dettaglio l’agalma della dea, definendola la più implacabile contro gli hybristai. La statua portava sulla testa una corona decorata con cervi e piccoli agalmata di Nike. Nella mano sinistra aveva un ramo di melo, mentre nella destra una phiale sulla quale erano rappresentati degli Etiopi. Pausania dice di non essere stato in grado …

Figlia della Notte e compagna di Aidos: Nemesis, dike e il senso del limite in Esiodo

2016

Un articolo di Karl Kerényi, pubblicato con il titolo di Aidos und Themis, offre lo spunto per una riflessione sul contributo di Nemesis a quella forma di giustizia che i Greci designavano con il termine dike. Dopo un rapido confronto con le espressioni della nemesis in Omero in cui il termine appare piuttosto come la manifestazione della disapprovazione sociale, l’analisi si concentra su due passi chiave, l’uno tratto dalle Opere e i Giorni e l’altro Teogonia di Esiodo, in cui Nemesis appare chiaramente dotata di corpo e prerogative divine. I due passi sono letti alla luce della riflessione esiodea sulla giustizia, della particolare vicenda biografica del poeta, come delle sue convinzioni …