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Vacíos de la bomba atómica. El Memorial por la Paz de Hiroshima como lugar de ritual

2021

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASRevista de pensamiento contemporáneo 579297 2021 62 7968355 Vacíos de la bomba atómica. El Memorial por la Paz de Hiroshima como lugar de ritual Centeno Martín [1575-2259 2322 Pasajes]Marcos 49 701575-2259 2322 Pasajes: Revista de pensamiento contemporáneo 579297 2021 62 7968355 Vacíos de la bomba atómica. El Memorial por la Paz de Hiroshima como lugar de ritual Centeno Martín:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]
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Cy Twombly: Herencia Mediterránea

2013

Cuando hablamos de literatura, música, historia o arte es inherente retrotraerse a la cuna de nuestra cultura, el Mediterráneo. El historiador francés Fernand Braudel (1902-1985) -padre de la historia del Mediterráneo- comentaba que el concepto en sí constituye el acercamiento no solo histórico sino intelectual, en su sentido más extendido, de una identidad propia,forjada durante siglos gracias a los testimonios de algunas de las personalidades más importantes de la historia: el poeta lírico griego Arquíloco (ca. 680 a. C. - ca. 645 a.C.), el historiador y filósofo griego Jenofonte (ca.431 a. C. - 354 a. C.), los poetas latinos Gayo Valerio Catulo (87 a. C. - 57 a. C) y Virgilio (70 a. C. -…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASUNESCO::HISTORIAArte ContemporáneoPoesiaPinturaExpresionismo AbstractoEscrituraCy TwomblyArte ClásicoUNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS::Teoría análisis y crítica de las Bellas ArtesUNESCO::LINGÜÍSTICA::Lingüística aplicada::Lengua y literaturaLiteraturaMediterráneoCultura Clásica
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Escritura y ordenador

1998

Escritura y ordenador. Writing and computer.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASescrituraproceso escriturarioordenador
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Rewriting fairy tales: new challenge in creativity in the classroom

2011

¿Qué hace que un cuento de hadas sea tan duradero? ¿Por qué estos han sobrevivido durante cientos de años y seguirán haciéndolo por muchos más, cuando nuestros nietos lleguen a ser abuelos? ¿Por qué personas de todas las edades los disfrutan tanto? ¿Es porque los cuentos de hadas reflexionan y transmiten de una manera sencilla y concisa profundas verdades universales que grandes novelistas han luchado por expresar a lo largo de cientos de páginas? ¿O es porque nos retrotraen al reino mágico de la infancia y ofrecen la oportunidad de escapar de la dura realidad? ¿Es porque hablan de arquetipos con los que todos podemos identificarnos o porque cuentan que, al final, el bien siempre triunfa so…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASplacerreescritura de los cuentos de hadas; habla oral y escrita; técnicas narrativas; creatividad; placerreescritura de los cuentos de hadasdidáctica de la literaturaliteratura comparada; didáctica de la literaturacreatividad:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]técnicas narrativasliteratura comparadahabla oral y escrita
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Las cuatro muertes de Cleonice: poder, sexo, violencia y fantasmas

2019

Greek tradition links the death of regent Pausanias of Sparta with ghosts. In this paper, we focus on the well-known episode that revolves around Pausanias himself and a Byzantine maiden and is transmitted by Aristodemus, Plutarch and Pausanias Periegetes. The multiplicity of versions demands a comparative analysis, which we carry out taking into account the three spaces where the narrative action takes place (civic, intimate and ritual spaces). Results indicate a concordance between Plutarch and Pausanias Periegetes, as well as a dissonance between them and Aristodemus. This difference especially affects the narrative treatment of the maiden, a ghost properly so-called in Plutarch and Paus…

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASviolencia y fantasmas Sánchez Mañas1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225822 Las cuatro muertes de Cleonice: poderpoder [1135-9560 8276 Studia philologica valentina 536436 2019 21 7225822 Las cuatro muertes de Cleonice]but not in Aristodemus. Fantasmas ? Homicidio ? Literatura Griega ? NecromanciaCarmen Greek tradition links the death of regent Pausanias of Sparta with ghosts. In this paper//pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wiki [Ghosts ? Homicide ? Greek Literature ? Necromancy 231 242 https]Plutarch and Pausanias Periegetes. The multiplicity of versions demands a comparative analysisas well as a dissonance between them and Aristodemus. This difference especially affects the narrative treatment of the maidensexowhich we carry out taking into account the three spaces where the narrative action takes place (civic:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]we focus on the well-known episode that revolves around Pausanias himself and a Byzantine maiden and is transmitted by Aristodemusa ghost properly so-called in Plutarch and Pausanias PeriegetesGhosts ? Homicide ? Greek Literature ? Necromancy 231 242 https://pages.uv.es/SPhV/cas/numero21.wikiintimate and ritual spaces). Results indicate a concordance between Plutarch and Pausanias Periegetes
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Las criadas de Penélope. Escribir la violencia

2007

Partiendo de las reflexiones sobre la violencia de Walter Benjamin, Simone Weil y Hannah Arendt, en este artículo se analiza la reescritura que realizan Wislawa Szymborska, Sophia de Mello, Claribel Alegría, Margaret Atwood y María Zambrano de una serie de figuras míticas que sufrieron la violencia: la mujer de Lot, Eurídice, las criadas de Penélope y Antígona.

UNESCO::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRASviolencia:CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS [UNESCO]literatura comparada; teoría literaria feministateoría literaria feministaviolencia; reescritura feminista de los mitosreescritura feminista de los mitosliteratura comparada
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La noción de lo absoluto en la Fenomenología del espíritu de Hegel

2009

Una de las tesis más enfáticamente subrayadas por Hegel en el «Prefacio» de la Fenomenología del espíritu es que el Absoluto, o lo Absoluto, hay que pensarlo no sólo como sustancia sino también como sujeto. Pero como ese «también» no debe entenderse como «además», sino como un cancelarse lo primero en lo segundo, la frase tan enfáticamente subrayada por Hegel tiene el sentido de que lo Absoluto no hay que pensarlo como sustancia, sino que, partiendo de ésta, hay que pensarlo como sujeto, o mejor: que esa sustancia tiene que acabar siendo pensada como sujetualidad. Ahora bien, si por sujeto entendemos una sustancia pensante (y si además prescindimos de los referentes históricos, sobre todo S…

UNESCO::FILOSOFÍA:FILOSOFÍA [UNESCO]AbsolutosujetoespírituSpinozafenomenologíaHegel
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La Tierra Pura, el fin del Dharma y la mirada al paisaje: una introducción a los orígenes del jardín japonés

2007

Este ensayo analizará aspectos relacionados con el paisaje japonés, con la espiritualidad budista y con la manera peculiar de vivir ambos en una época de crisis. En el momento actual en que tantos pensadores consideran que hemos llegado al fin de la historia, puede resultar especialmente sugerente conocer como reaccionaron las gentes en otro momento de la historia y en una cultura diferente ante un fenómeno de crisis semejante. (A)

UNESCO::HISTORIA::Historia por épocas::Historia antiguaArte japonésJardín paisajista:HISTORIA::Historia por épocas::Historia antigua [UNESCO]CronologíaOrigenPaisajeNaturalezaCultura japonesaEspiritualidadTeoría del arteJardín japonésArte budistaIdeal estético
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La espiritualidad de don Miguel y don Gerardo de Cervelló. Entre el oratorio de San Felipe Neri y la Escuela de Cristo de Valencia

2008

La religiosidad barroca, que tendrá una de sus manifestaciones más intimistas en la creación del Oratorio de San Felipe Neri y de la Escuela de Cristo, orientados a estimular un nuevo modelo de vida cristiana basada en el ideario de Trento, encontrará en los dos representantes más destacados del linaje de los Cervelló del siglo XVII no sólo claros exponentes del prototipo de espiritualidad que de estos centros emanaba sino a los principales impulsores de su fundación en Valencia. Estudiar esta doble dimensión en don Miguel y don Gerardo de Cervelló, primer conde de Cervelló, constituye el objetivo de estas páginas. (A)

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Aproximación a la cultura gráfica de los boticarios a finales de la Edad Media

1986

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