Search results for "Xe siècle"
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Le parcours maçonnique d’un abolitionniste
2018
National audience; Victor Schoelcher s’engagea durant sa jeunesse dans des sociétés secrètes pour lutter contre le régime monarchique et les loges franc-maçonnes lui ont préparé le terrain aux Antilles. Pour autant, son activité maçonnique ne fut pas continue : comme en politique, il a pris ce qui lui semblait être le meilleur sans se sentir obligé d’adhérer complètement à une doctrine.
Victor Schoelcher, républicain et franc-maçon
2019
2e édition; International audience; Victor Schoelcher est surtout connu pour sa participation déterminante à l’abolition de l’esclavage. Or, celle-ci s’inscrit dans son combat, sans relâche, pour une République démocratique et sociale, vertueuse et philanthrope, même sous un État républicain. Durant sa jeunesse, antimonarchiste, il fait partie de sociétés secrètes ainsi que de loges maçonniques pour militer en faveur de l’instauration de la République. Puis, si Schoelcher n’a pas toujours une activité maçonnique assidue, il n’en fut pas moins un Franc-Maçon. Les principes maçonniques, Schoelcher les a non seulement vécus, mais encore défendus de façon acharnée.Schoelcher a été élevé au rang…
Victor Schoelcher et la franc-maçonnerie
2001
International audience; Victor Schoelcher (1804-1893) est un bel exemple de militantisme républicain car il a mené, tout au long de sa vie, un combat sans relâche, pour une République démocratique et sociale, vertueuse et philanthrope. Son action déterminante pour l'abolition de l'esclavage de 1848 s'inscrit, chez lui, dans une défense humaniste mais non utopique des principes républicains. Radical dès son plus jeune âge, Schoelcher est un républicain de la veille. Sous la Restauration et la monarchie de Juillet, il milite déjà avec ferveur pour la République. C'est pourquoi, lorsqu'il devient franc-maçon, il fait partie de la fraction la plus militante de la franc-maçonnerie. Sous la Resta…
Victor Schoelcher, un républicain acharné
1998
Compte rendu de : Cédric Thénard, Contribution à une histoire de la modernité musicale. Le festival d'Angers, Musiques du XXe siècle (1983-1990), Par…
2017
International audience
La procédure d'interdiction
1998
Le travail, le corps et la technique : l’hygiène du travail boulanger au XIXe siècle
2016
International audience
Victor Schoelcher, républicain et libre penseur
2002
International audience; Victor Schoelcher est avant tout connu pour l'abolition de l'esclavage décrétée en 1848. Celle-ci s'inscrit chez lui, dans une défense humaniste mais non utopique des principes républicains. Schoelcher est un républicain de la veille tourné vers l'avenir, vers cette idée de progrès qui s'était imposée au XVIIIe siècle, progrès de la raison humaine, progrès de l'espèce humaine. C'est pourquoi, une de ses priorités a été la défense de la liberté de conscience et le rejet de toute immixtion des Églises et particulièrement de l'Église catholique, dans les affaires publiques : les institutions républicaines représentent la Res Publica, la chose publique et la religion rel…
L'amour et la peur dans On ne badine pas avec l'amour d'Alfred de Musset
2017
Tutkielman aiheena on rakkaus ja pelko ranskalaisessa 1800-luvun romanttisen aikakauden teatteriteok-sessa On ne badine pas avec l’amour (1834), jonka on kirjoittanut kirjailija-runoilija Alfred de Musset. Musset on palkittu (l’Academie Française, 1852) ranskalainen teatterikirjailija, jonka suhde tunnettuun kirjailijattareen George Sandiin on vaikuttanut hänen tuotantoonsa. Tutkielmassa tutustumme lyhyesti 1800-luvun romanttiseen teatteriin, Musset’n elämään sekä siihen miten Musset’n ja Sandin suhde näkyy teoksessa ’’On ne badine pas avec l’amour’’. Tutkielmassa selvitetään teoksen päähenkilöiden suhdetta rakkauteen sekä pelon ilmenemistä heidän rakkauteen liittyvissä valinnoissaan ja teo…
Le rire, clef de voûte du vaudeville
2018
Rire au théâtre. Théâtre comique. Quels sont les facteurs qui font que le texte théâtral soit comique ? Qu’est-ce que le rire ? Quels sont les éléments qui déclenchent cette réaction ? Henry Bergson (1859-1941) l’analyse minutieusement dans son œuvre Le rire (1922), ce qui permet de mieux comprendre certains mécanismes employés par les dramaturges au moment de créer leurs pièces. Une des questions qui se dégagent de l’étude de Bergson est la possibilité que les ingrédients de la recette pour faire rire varient en fonction de la nationalité de celui qui rit, autrement dit, serait-il possible que les bases du rire varient en fonction des différentes cultures ?