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O dom entre História e Antropologia. Figuras medievais do doador

2003

RésuméL'ouverture bénéfique de l'histoire envers l'anthropologie, pose la question de l'usage par la médiévistique de modèles anthropologiques pas toujours opérants pour expliquer la société médiévale. Le problème étant particulièrement sensible en ce qui concerne le don aux établissements ecclésiastiques. Dans la perspective d'une compréhension générale de cette pratique sociale présente pendant tout le Moyen Âge, l'enquête sur la figure du donateur dans les inscriptions épigraphiques (VIe-XIIe s.) révèle des traits d'un système complexe d'enchaînements entre l'ici-bas et l'au-delà: inversion et déplacement de rôles, intermédiation, circulation et duplicité des biens et des acteurs. Abstra…

Le fou de cour ou le miroir du prince. Le personnage du fou à la cour de Bourgogne à la fin du Moyen Age

2003

dir. Anne-Marie Cocula et Michel Combet; International audience

Looking for ancient wine as gift for the Prince of Lavau (5th c. BC)

2017

International audience; The excavations at Lavau brought to light a large monumental necropolis with a central burial mound overlying an undisturbed chieftain’s grave from the end of the Early Iron Age or the beginning of the Late Iron Age. In the funerary chamber rich grave furniture accompanied the dead: a bronze cauldron containing serving and drinking vessels of ceramic, silver, and bronze, two bronze plates, and a cist. As there were visible deposits present on the inner surface of the cauldron, a series of samples were taken from different parts of the cauldron and the locally made oenochoe. Using a double-step methodology of extraction and structural analysis by GC-MS, the main bioma…

Les ménestrels du duc. Musique et politique à la cour de Philippe le Hardi (1364-1404)

1999

Place: Dijon

Questua, sacrificio e banchetto rituale nelle feste campestri della Sardegna

2019

La questua di denaro, di alimenti e di capi di bestiame, il sacrificio di questi ultimi e il banchetto collettivo sono ancora oggi fra le azioni rituali più importanti delle feste campestri della Sardegna. Attraverso la descrizione e l’analisi di alcuni casi di studio, il contributo si propone di indagare l’importanza del cibo in ambito festivo. Durante il banchetto, infatti, si creano e si rinnovano relazioni e gerarchie, si esalta l’abbondanza e il consumo, si ribadisce l’appartenenza alla comunità e al culto comunitario. Il cibo, in sostanza, diviene un importante e imprescindibile strumento di comunicazione sociale. The begging of money, food and livestock, the sacrifice of the latter a…

Introduzione

2019

I cibi, i luoghi e le occasioni del loro consumo sono dunque mezzi, spazi e tempi elettivi della mediazione tra immanenza e trascendenza, tra al di qua e aldilà, e, al contempo, momenti elettivi di ricreazione e affermazione di un corpo sociale; e in verità non può esservi dialogo tra immanenza e trascendenza e le entità che le popolano senza che il cibo e il suo consumo ritualizzato non ne siano parte costitutiva. Su tali condivise consapevolezze antropologiche, che hanno trovato all’interno di ogni cultura una specifica articolazione legata: a specifiche condizioni ambientali che certo hanno condizionato i regimi alimentari; a peculiari sfide identitarie che hanno portato a scelte aliment…

Un grand établissement enclos de La Tène moyenne à Vermand (Aisne) : une première approche

2000

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/pica_0752-5656_2000_num_1_1_2235; National audience

Pratiques sacrificielles et commensales à Erétrie au VIIIe siècle avant notre ère

2015

International audience; Aux côtés de la vaisselle, largement prédominante dans le discours sur la pratique du banquet dans lesmondes méditerranéens et en Europe celtique, mais aussi dans celui sur la colonisation grecque enOccident, les restes fauniques et paléo-environnementaux constituent une source documentaireprimordiale pour restituer les nourritures servies lors des repas communautaires. Dans la sociétégrecque antique, toute viande (gibier excepté) était issue de sacrifices d’animaux domestiques donton retrouve généralement, dans les espaces sacrés, les déchets assignables à la part brûlée en offrandeau dieu sur l’autel et aux séquences bouchères. À Érétrie, au VIIIe siècle av. J.-C.,…

Apporto di sostanza organica e nutrienti dalle banquettes di Posidonia oceanica (L.) Delile verso agroecosistemi mediterranei.

2011

Les Gaulois et les animaux. Élevage, repas et sacrifices.

2001

Ouvrage de vulgarisation