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La Verità è come una spada che divide, in “InformaCaritas”, anno XII, n. 2, marzo-aprile 2012, pp. 13-14.
2012
L'articolo ripercorre le tematiche affrontate durante la tappa palermitana del “Cortile dei Gentili” - svoltasi il 29 e 30 marzo 2012 - dedicata al tema Cultura della legalità e società multireligiosa, interrogandosi sulla questione della presenza mafiosa, sul condizionamento e sulla limitazione da essa imposto nella fruizione dei valori e dei diritti democratici, sul ruolo svolto dalle istituzioni - in particolare dalla Chiesa - nel contrasto al fenomeno mafioso e sulle condizioni per favorire il dialogo inter-religioso.
IL DIALOGO EDUCATIVO CENTRATO SULL'EMPATIA
2013
Il tentativo è quello di istituire l'empatia come categoria pedagogica ed educativa, giustificando la nozione di intenzionalità vicariante, che definisce sia la struttura dell'empatia sia il dinamismo proprio del processo educativo. Facendo ricorso al linguaggio della filosofia e della pedagogia classica, nel saggio se ne parla come di una virtù, insieme etica e dianoetica. Il nucleo centrale di tutto diviene la fenomenologia dell'empatia, l'analisi delle intenzionalità costitutive di tale singolare virtù personale: la disposizione veritativa, l'attitudine etica e l'istanza spirituale.
Educare alla democrazia cosmica per un mondo di pace. La lezione di Ernesto Balducci
2022
Nel secondo Novecento Ernesto Balducci (1922-1992) elaborava l’idea di una democrazia planetaria nell’orizzonte del suo progetto pedagogico di un nuovo umanesimo. Si trattava di rispondere alla crisi che già segnava le democrazie occidentali, dove la violenza e lo scontro con “l’altro” prevalevano sul dialogo e sul bene comune. L’educazione a una democrazia sostanziale non può realizzarsi – è questa la lezione attuale di Balducci – se non come educazione alla pace e al dialogo interreligioso, entrambi orientati verso un “ecumenismo creaturale” che non fa distinzione tra le persone ma trova sempre punti d’intesa che conducono oltre le ideologie, le credenze, le culture. Un mondo di pace può …
Percorsi esistenziali del dialogo interreligioso. Scene vissute fuori campo
2016
Come pensare il dialogo tra le diverse religioni? Per rispondere a questa domanda, faccio appello a due frammenti di vita personale – l’incontro con due mormoni americani a Tartu e con un marocchino musulmano a Nîmes – per risalire all’origine del dialogo come forma di vita in divenire e alla forza del processo di consapevolizzazione che dovrebbe sussistere, nella mia ipotesi, in qualsiasi società per insegnare e apprendere a vedere l’alterità (religiosa) come un percorso di riposizionamento continuo del Sé e dell’altro. A questo fine, discuto alcune ipotesi formulate in antropologia delle religioni – più particolarmente da Evans-Pritchard per la religione nuer e da Geertz per la religione …
Didattica sperimentale per un servizio sociale transculturale
2014
Le competenze professionali richieste agli assistenti sociali dalla società contemporanea includono la capacità continua di ampliare il loro sapere, saper fare e saper essere, integrandolo con nuove specifiche abilità nell’ascolto e nella presa in carico di persone di cultura diversa. Una sperimentazione didattica realizzata all’interno del corso di laurea in Servizio sociale dell’Università di Palermo è andata nella direzione di promuovere, innanzi tutto, una consapevolezza della rilevanza di un sapere transculturale nella pratica professionale. Da questa esperienza didattica è emersa la proposta di inserimento nel piano di studi di una nuova disciplina professionale, per integrare stabilm…
Il progetto e l’esercizio del dialogo
2020
L’architettura è intrinsecamente legata al dialogo con una duplice relazione: una di carattere interno alla disciplina, quasi di tipo costitutivo, e l’altra esterna legata alle occasioni stesse del progetto, anche se intra ed extra tendono poi a fondersi. Il saggio precisa e definisce la capacità dialogante e del progetto e dell’architettura e le supporta con alcune esperienze di ricerca sugli spazi per il dialogo interreligioso e sui luoghi per la cultura condivisa. Architecture is intrinsically linked to dialogue with a two-fold relationship: one of an internal nature to the discipline, almost constitutive, and the other external linked to the very occasions of the project, even if intra …
Palermo. Architecture and Culture of Dialogue
2009
Il nostro tempo è segnato dai temi della diversità e dell’alterità che conformano una società multietnica, multiculturale e multireligiosa. Storicamente fenomeni analoghi hanno generato relazioni e scambi, dando luogo a innovative manifestazioni ed espressioni comportamentali e culturali, conseguenti ai modi con cui popoli diversi hanno interagito, con-vissuto e dialogato; hanno, inoltre, contribuito a delineare inediti modelli socio-economici, sviluppi nuovi alla costruzione delle città, alle espressioni delle arti, incluso il linguaggio dell’architettura. In modo particolare, la pubblicazione affronta i seguenti temi: il ruolo dell’architettura, strumento di dialogo e segno del pacifico c…
DIRITTI UMANI UNIVERSALI E SFIDE EDUCATIVE INTERCULTURALI NELLA TARDA EPOCA DELLA MODERNITÀ
2018
L’attuale fase storica post-moderna è attraversata da profonde trasformazioni globali. Notiamo, soprattutto nei paesi di antica tradizione, come l’Italia, l’affermarsi di nuove idee sovrane di democrazia maggioritaria, le quali rivendicano il diritto della maggioranza di decidere a prescindere dai vincoli giuridici internazionali istituiti dopo la seconda guerra mondiale. A tal riguardo, nel mese di dicembre del 2018 si è celebrato il 70esimo anniversario della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, adottata nel dicembre del 1948 dall’Assemblea Generale delle Nazioni Unite. Dal punto di vista della riflessione pedagogica, sappiamo che l’Assemblea delle Nazioni Unite ha posto in rilievo…
Aspettando il Festival Sole Luna
2016
Il Festival di documentari Sole Luna, Un ponte tra le Culture nel 2015 ha compiuto 10 anni e si avvia alla undicesima edizione. L'articolo fa il punto sullo scopo di questo progetto.
La pedagogia di Aldo Capitini e la democrazia. Orizzonti di formazione per l'uomo nuovo
2014
L’educazione alla democrazia prospettata da Aldo Capitini viene riconsiderata alla luce delle nuove emergenze poste dall’attuale società del pluralismo; egli, con uno sguardo lungo e anticipatamente post-moderno, consegna alle nuove generazioni un’inedita idea di democrazia, l’omnicrazia, e rilancia il rapporto tra politica e religione come necessario per promuovere un’educazione che miri alla formazione integrale dell’uomo. La proposta del metodo nonviolento, la realizzazione di comunità educanti in cui ci si formi ad un agire politico consapevole e responsabile, la sinergia tra spiritualità e politica, l’approccio laico e insieme religioso, sono alcuni fra gli aspetti più attuali di una p…