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Il futuro della politica nella coscienza delle nuove generazioni
2014
La questione della politica che, nel tempo delle incertezze, viene sempre più vissuta come qualcosa di estraneo alla vita quotidiana, si presenta ancora più complessa se affrontata dal punto di vista dei giovani, i cosiddetti “figli del disincanto”, i quali mostrano diffidenza nei confronti delle istituzioni politiche, percependole come qualcosa di cui è meglio non fidarsi e che va evitato. È pertanto pensabile oggi, nel tempo della globalizzazione, formare i giovani alla cura del bene comune? Come rilanciare una politica che sia dei giovani e finalizzata alla loro emancipazione? Sono interrogativi che oggi, nel tempo della post-modernità, esigono soluzioni di natura pedagogica: educare i g…
Per una conflittologia politica. Questioni a Mario Manno
2009
Tra imbestiarsi e trasumanar. Politica ed educazione come antropopoiesi
2010
Tra architettura e politica. Recensione a M. Assennato, Linee di fuga. Architettura, teoria, politica, Duepunti, Palermo 2011.
2011
Tutti gli altri animali abitano regioni specifiche del pianeta, l'uomo le abita invece tutte: la sua ubiquità significa non che gli umani hanno la Terra intera come habitat naturale, piuttosto che mancano di un habitat proprio. Significa che la Terra era per l'uomo tutta inabitabile e solo le tecniche gli hanno permesso di sopravvivere, ma anche che, poiché nessuna parte del pianeta era “adatta per natura” all'uomo, questi poteva – grazie alle tecniche – adattarle e appropriarle tutte. L'antropopoiesi cioè – la teoria dell'autopoiesi dell'umano attraverso la cultura, del suo farsi sopperendo con le tecniche alla mancanza di zanne e peli – è anche teoria dell'autocostruzione umana dell'habit…
La presa dell’ascolto. Dalle lotte rivendicative all’autonomia sociale
2010
La democrazia nel misticismo paidetico di Aldo Capitini: l'apertura di un orizzonte internazionale nella ricerca pedagogica contemporanea
2014
L’originale pedagogia di Capitini, con il suo messaggio utopico-profetico, consegna alle nuove generazioni una concezione inedita dell’educazione democratica, che viene pensata come pratica religiosa. Il suo sguardo lungo va oltre il suo tempo e oltre le confessioni religiose, indicando la via del misticismo pratico, maturata grazie allo studio delle tradizioni occidentali e orientali, in cui centrale è un agire paidetico che trasforma il rapporto con Dio da incontro personale e intimista a rapporto dinamico, che avviene nella compresenza di tutti, dei morti e dei viventi. La democrazia è una pratica religiosa in cui il silenzio acquista un nuovo valore educativo: è l’incontro con Dio che s…
Tra memoria e utopia. Riflessioni sul valore formativo del sapere storico
2016
Questo articolo, prendendo l’avvio dalle suggestioni offerte dal recente pamphlet "History Manifesto" (2015) analizza la storia come fenomeno educativo. Confrontandosi con il presentismo attuale e con i nuovi orientamenti della storiografia, la memoria viene interpretata con un approccio storico che si sofferma criticamente da un lato sui programmi scolastici, dall’altro sul nuovo paradigma elaborato dalla ricerca storico-educativa nel corso del Novecento in Italia. Alla luce del rapporto tra la pedagogia e le storie della pedagogia, dell’educazione e della didattica, viene auspicata la riscoperta di una vocazione utopica del sapere storico. La dimensione utopica della memoria storica diven…
Configurazioni di problemi comportamentali in adolescenza: continuità nel tempo e relazioni con le percezioni di sé
2011
Intercultural Profiles and Adaptation Among Immigrant and Autochthonous Adolescents
2015
Few studies examine relationships between intercultural strategies and adaptation among adolescents using a person-oriented approach. Framed from an intercultural psychology perspective, this study used such an approach in order to examine the influence of intercultural profiles, patterns of relationships among variables related to intercultural strategies, on the adaptation of adolescents of both non-dominant and dominant groups. Two hundred and fifty-six adolescents living in Italy and aged from 14 to 18 participated to the study: 127 immigrants from Tunisia (males = 49.61%) and 129 autochthonous (males = 44.19%). Data were collected through self-report questionnaires. Using cluster analy…