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Faut-il provincialiser les Lumières
2013
OS nat; National audience; no abstract
Las fisuras de la nación : tensiones y lecturas político-religiosas sobre la conquista de América en el siglo XVIII
2020
La conquista de América generó una notable cantidad de discursos épicos, de carácter político y literario, que contribuyeron al reforzamiento de los tópicos imperiales, religiosos y patrióticos. Preocupada por la mala imagen del país en el extranjero, las élites políticas e intelectuales al servicio de Carlos III y Carlos IV promocionaron la defensa de los conquistadores, pese a la difusión de una corriente crítica con el heroísmo militar, tangible en la opinión pública europea. En el marco del reformismo borbónico, se reconstruyen los grupos e individuos que, desde lugares y posturas muy diferentes, posibilitaron el éxito de este discurso preponderante, que subrayaba la estrecha colaboraci…
Mujeres ilustradas en el debate de la educación : Francia y España
2004
Isabel.Morant@uv.es Anne Thérèse de Lambert (1647-1733) y Josefa Amar y Borbón (1749-¿1808?), vivieron en contextos diferentes y en momentos distintos de la Ilustración. Su obra educativa sin embargo, permite seguir la polémica europea sobre Mujeres, Ilustración y Educación. En la obra de la marquesa de Lambert, como en Josefa Amar, encontramos los ecos —y la influencia— de los autores que las precedieron, así como de sus contemporáneos. El análisis comparativo de ambas autoras, permite marcar sus particularidades; las similitudes y diferencias que sus obras tienen entre sí y en relación con las ideas circulantes en otros textos y autores significativos. Se destaca su particular defensa de …
The Eternal Return of Politics
2003
Politics of Historical Signs In his text The Contest of Faculties, Immanuel Kant makes an attempt to answer the question "Is the human race continually improving?" He identifies such an attempt as belonging to a history of future times. Nevertheless, according to Kant, such a history must start from some sort of experience. He reasons that "[w]e must, therefore, search for an event which would indicate that such a cause exists and that it is causally active within the human race, irrespective of the time at which it might actually operate; and it would have to be a cause which allowed us to conclude, as an inevitable consequence of its operation, that mankind is improving." (1) By reading s…
The Sartre‐Heidegger Controversy on Humanism and the Concept of Man in Education
2012
Jean‐Paul Sartre claims in his 1945 lecture ‘Existentialism is a Humanism’ that there are two kinds of existentialism: that of Christians like Karl Jaspers, and atheistic like Martin Heidegger. Sartre's ‘spiritual master’ Heidegger had no problem with Sartre defining him as an atheist, but he had serious problems with Sartre's concept of humanism and existentialism. Heidegger claims that the essence of humanism lies in the essence of the human being. After the Enlightenment, the Western concept of man has been presented in education in the form of Kantian humanistic essentialism. At least in the Finnish educational system, Kantian humanism is almost an official ideological background of all…
Viajes a Francia para el estudio de la química, 1770-1833
2001
[ES] Los viajes científicos a Francia durante último tercio del siglo XVIII y el primero del siglo XIX son generalmente considerados, por diversas razones, como una importante cuestión en el desarrollo de la ciencia española de ese período. Los viajes científicos de los pensionados y comisionados de la Ilustración suelen estudiarse como un vehículo de transmisión de nuevas ideas científicas. Por el contrario, el exilio de autores afrancesados y liberales suele valorarse negativamente, como una de las causas de la decadencia de la ciencia española del primer tercio del siglo XIX. En este trabajo se pretende ofrecer un marco general para el estudio de estos viajes y presentar algunas de las p…
On Women's Reason, Education and Love: Women and Men of the Enlightenment in Spain and France
1998
This article is an exploration of the ways in which Enlightenment discourse constructed the sentimental and intellectual ‘nature’ of women and of the ways cultivated women could situate themselves within this context. They were able to produce a discourse which shared Enlightenment arguments but also displayed a vital and intellectual distance from restrictive definitions of femininity. The lives and writings of three eighteenth-century French and Spanish women, Mme d'Epinay, Josefa Amar y Borbon and Ines Joyes y Blake are taken as case-studies. Their participation in the cultural debate of their time and their agreements and disagree-ments with intellectuals and politicians such as Roussea…