Search results for "espiritual"
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Obras de don Andres Capilla ...
1592
Sign.: [ ]4, A-Z4, Aa-Zz4, Aaa-Zzz4, Aaaa-Zzzz4, Aaaaa-Zzzzz4, Aaaaaa-Zzzzzz4, Aaaaaaa-Ooooooo4 Gravat calvari en les port. - Escut de Francisco de Mendoza en f. [ ]4 Index. - Cada part amb port. pròpia. - Postil·les. - Reclams. - 1 fris i capll. - Errors en fol., en la tercera obra, salta de f. 129 a 150. - Relació de contingut en port. v.
Mujeres en la corte de Fernando de Antequera y Alfonso el Magnánimo: Joana García, cobijera y su hija
2012
Este artículo estudia la actividad política y cortesana de Fernando de Antequera y Alfonso El Magnánimo a través del oficio de cobijera. Un cargo femenino castellano de la máxima confianza por la proximidad al rey y que fue introducido en la Corona de Aragón por la Casa de Trastámara; en este caso lo desempeña Joana García y su hija Leonor. Unos personajes secundarios en la corte que dan una nueva cosmovisión de los monarcas trastámaras en la Corona de Aragón. This article examines the political and court activity of Ferdinand of Antequera and Alfonso the Magnanimous through the job of “cobijera”. This was a Castilian charge of the utmost confidence because of the proximity to the king. Thi…
Deux plaidoyers mystiques en faveur du « no pensar nada » : le Troisième Abécédaire spirituel (1527) et la Loi d'amour (1530) de Francisco de Osuna
2017
Two mystical pleas for the «no pensar nada»: the Third Spiritual alphabet (1527) and the Law of love (1530) by Francisco de Osuna A mystic principle rooted in negative theology (from Pseudo-Dionysius the Areopagite to Saint John of the Cross), the « no pensar nada » ("thinking-nothing") was strongly defended by Franciscan preacher and spiritual guide of the « Recollection », Francisco de Osuna, in a context of spiritual polemics marked by the condemnation of Toledo's « Alumbrados » ("the Illuminated") in 1525. Despite the Holy Office's strong pressure, and the threat of censorship, Osuna openly advocated the « thinking-nothing » principle in a chapter of the Third Spiritual Alphabet (1527),…
Testing a Proactive Model of Successful Aging Among Older Adults in Costa Rica and Spain.
2021
The purpose of this study is to examine successful aging among Spanish-speaking older adults in Costa Rica and in Spain using the proactive framework proposed by Kahana et al. (2014). More specifically, we hypothesized that older adults’ life satisfaction would be positively associated with the frequency and perceived level of social support, spirituality/having purpose in life, and the use of proactive physical, cognitive, and social self-care behaviors. Our results confirmed these hypotheses, not only for the overall group of participants, but also separately for older adults in Costa Rica and in Spain. The present study contributes to the literature of successful aging among older adults…
Cuestionarios de atención espiritual en cuidados paliativos: revisión de la evidencia para su aplicación clínica
2017
Objetivo: Revisar los cuestionarios de evaluación de necesidades y recursos espirituales en cuidados paliativos más recientes y evaluar su aplicabilidad clínica en nuestro entorno.Método: Revisión sistemática, siguiendo las guías PRISMA de las publicaciones realizadas durante 2015-2016 de trabajos sobre espiritualidad. Los artículos debían estar centrados en el cuidado espiritual o la evaluación de la espiritualidad, basados en población de cuidados paliativos; y sometidos a revisión por pares.Resultado: de los 42 artículos identificados, tras evaluación independiente de dos observadores, 15 cumplieron criterios de selección. Estos se analizan respecto sus características, propiedades psico…
Espiritualidad en atención paliativa: Evidencias sobre la intervención con counselling
2015
ResumenLas necesidades espirituales, cuando son elaboradas de forma efectiva, ayudarán a la persona al final de la vida a encontrar significado, mantener la esperanza y aceptar la muerte. El counselling es una de las terapias más utilizadas para mejorar estas necesidades. El objetivo del presente trabajo es ofrecer evidencia sobre la eficacia de esta terapia para la mejora de la espiritualidad de los pacientes atendidos en diversos dispositivos de salud. Para conseguirlo, se llevó a cabo una intervención de tres semanas en 131 pacientes de atención domiciliaria y hospitalizados. Tenían una edad media de 70.61 años (DT = 11.17). El 51.1% eran hombres. Se evaluó la espiritualidad de los pacie…
«Fue levado mi entendimiento»: Teresa de Cartagena y la escritura mística en femenino
2016
Resumen: En torno a los anos 1470-1475, la religiosa Teresa de Cartagena (sobrina del prestigioso humanista Alonso de Cartagena) deseo y necesito escribir sobre su personal experiencia en femenino del amor divino, y nos lego dos valiosos tratados que abren la senda de los diversos textos compuestos por religiosas castellanas del siglo XVI. La escritora burgalesa destaca meritoriamente en la historia de la literatura bajomedieval y puede considerarse una digna precedente de la gran escritora Teresa de Jesus. Ambas comparten ciertas similitudes biograficas y espirituales que merecen tenerse en cuenta a la hora de disenar una genealogia de autoras de literatura espiritual en lengua castellana.…
Institutionalization an settlement of neoshamanisms in Spain : the case of the Valencian Country
2017
In this article, we explore the penetration of different shamanic currents in the new millennium in Spain, with a particular focus on the Region of Valencia. The traditions in this area differ from the shamanic traditions that had been previously adopted in two aspects: they are different shamanic currents and they follow their own settlement dynamics. By using a qualitative methodology based on a combination of thorough interviews and field observations, we have approached diverse neoshamanic manifestations in the years 2015, 2016 and 2017. We have used some of the interviews and observations of our field work. Our unit of analysis has been the Region of Valencia although the theory could …
Aproximación al estudio sobre el Modelo de mujer espiritual de los eclesiásticos en la Edad Moderna
2016
Resumen: El modelo de mujer espiritual, de beata, fue siempre el mismo a lo largo de la Edad Moderna. En todas las vidas de mujeres, los biógrafos siguieron un patrón o arquetipo y éste se reprodujo hasta bien entrado el siglo XVIII, y perduró hasta el siglo XIX. No obstante, es necesario profundizar en cada una de las biografías para comprender que cada vida de mujer fue también única y singular. Solamente de este modo cada una de estas mujeres podrá recobrar el protagonismo que tuvo. Palabras clave: Beata, Edad Moderna, biografía, confesores, espiritualidad. Abstract: The model of a spiritual woman, a laywoman (beata), was always the same all throughout Modern Age. In all women’s live…