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Gli spettri, il conforto della letteratura e l’autenticità del reale nell’esperienza concentrazionaria di Charlotte Delbo
2020
The Holocaust literature transforms many narrative categories in an attempt to find forms capable of conveying the historical experience of extermination. As an alternative to the impossible mimetic reproduction of reality, many authors resort to the imaginary and its rhetorical and narrative devices to reconstruct the concentrationary experience. The essay aims to trace the forms and functions of phantasmagoria in some texts by Charlotte Delbo where the transfiguration of reality makes the process of remembrance possible and, at the same time, the recomposition of the subject.
Coscienza linguistica e identità nazionale in “Comment peut-on être français?” di Chahdortt Djavann
2011
Il contributo si propone di esaminare la relazione tra coscienza linguistica e identità nazionale nella dolorosa vicenda della protagonista del romanzo “Comment peut-on être français?” della scrittrice franco-iraniana Chahdorrt Djavann.
Le lexique de l'indéfini et de l'ineffable dans la polémique Orsi-Bouhours
2003
Il contributo si propone di valutare la pregnanza del lessico dell'indefinito e dell'ineffabile negli scritti che furono prodotti in occasione della polemica Orsi-Bouhours. Si mette in evidenza il ruolo di tali termini come indicatori dell'emergere di una coscienza estetica che prenderà strade diverse in Italia e in Francia nel corso del Settecento.
Littérature et savoir. De la flaubertologie quenienne à l’invention du roman
2022
Les recherches que Queneau entreprend à la Bibliothèque nationale de France pour construire son ouvrage d’érudition sur les Fous littéraires s’entrecroisent avec la rédaction de Derniers jours, des Enfants du Limon et de certains de ses textes théoriques et critiques. En parcourant ses romans, l’analyse de certains documents avant-textuels et la lecture du texte sur les Fous qui sera publié seulement en 2002 dans la version originale qui précédait son intégration aux Enfants du Limon permettent de démontrer la fonction du modèle flaubertien — et du roman Bouvard et Pécuchet en particulier — dans l’œuvre de Raymond Queneau. Dans cet article, nous essaierons de démontrer à travers la lecture …
Hervé Guibert, "Le regole della pietà": quando l'AIDS divemta poesia.
2010
Images de la laideur dans "Pauliska" de Révéroni Saint-Cyr entre anciens mythes et terreurs modernes
2001
Il contributo si propone di esaminare l'estetica del brutto nel romanza "Pauliska", pubblicato nel 1798. Di particolare interesse, risulta l'influenza della Rivoluzione francese nella costituzione di un nuovo canone estetico.
"Mital, ou aventures incroyables..." de l'abbé Laurent Bordelon
2002
Il racconto di viaggio subisce nell'opera dell'abate Bordelon subisce una divertente mistificazione: gli episodi straordinari riferiti dal protagonista Mital, testimoniano la permanenza del gusto barocco nella Francia dei primi anni del Settecento.
Analisi del sincretismo linguistico ne Les Fleurs bleues di Raymond Queneau
2012
Dal rifiuto dell’esistenza alla riflessione identitaria. Un homme qui dort di Georges Perec come paradigma del racconto neutro
2019
In Georges Perec's works the identity reflection and the relationship with Jewish origins constitute a complex itinerary. Perec will try several times the autobiographical writing but it will be with the novel "W ou le souvenir d'enfance" that he will be able to achieve it. However, among the works that precedes "W ou the souvenir of d’enfance", "Un homme qui dort" a Proustian-inspired novel on urban solitude offers itself as a space for the analysis of Georges Perec's identity writing. The essay reflects on the construction of the neutral narrative, a textual typology theorized by both Barthes and Blanchot, which Perec for the first time experiences in this work to symbolize the crisis of …
Le sonnet : "Je suis la contrainte!"
2014
L’OuLiPo, Ouvroir de Littérature Potentielle, créé en 1960 par Raymond Queneau et François Le Lionnais, pousse le débat concernant le canon littéraire dans une direction tout à fait différente de toute autre tendance avantgardiste. L’OuLiPo établit en effet un rapport nouveau avec les Anciens, qu’il ne soumet pas à une dynamique destructive mais à une réévaluation par une nouvelle interprétation. Ainsi, dans l’intention de construire son arbre généalogique et de respecter une perspective historique, l’OuLiPo repropose des oeuvres oubliées et relit des oeuvres déjà consacrées par la tradition, pour englober « passé, présent, futur, en un mot l’éternité