Search results for "icono"

La Crónica de Nuremberg y el arte valenciano del Renacimiento. Un eco de las xilografías del taller de Wolgemut en el círculo joanesco

1993

EN LA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA DE VALENCIA SE CONSERVA EL LIBER CHRONICORUM DE SCHEDEL, MAS CONOCIDO COMO CRONICA DE NUREMBERG, EDITADO EN 1493. ES POSIBLE QUE ESTE LIBRO LLEGARA PRONTO A VALENCIA, ABIERTA AL MEDITERRANEO Y A LAS NOVEDADES CULTURALES DE AQUEL TIEMPO. QUIZA LA OBRA PUDO SER CONOCIDA POR EL CIRCULO JOANESCO, LO QUE EXPLICARIA ALGUNAS COINCIDENCIAS, SOBRE TODO ICONOGRAFICAS, ENTRE CIERTOS TEMAS DEL CIRCULO DE VICENTE MACIP Y JOAN DE JOANES Y LAS XILOGRAFIAS DE LA CELEBRE CRONICA (ABC/LAG).

Un contrato inédito de Juan de Juanes. El retablo de la Cofradía de la Sangre de Cristo de Valencia (1539)

2012

This article is based on an unpublished contract signed in 1539 by Vicente and Juan Macip for an altarpiece for the Valencian Brotherhood of the Blood of Christ. The agreement stipulates that Juan, later known as Juan de Juanes, had to paint the scenes. Thus the document reinforces the hypothesis that Juan Macip was the most important painter in the Macip workshop during the 1530’s. It also fills a documental void in between the completion of the Silversmith’s Guild altarpiece (1534-1539) and the contract for the Fuente la Higuera altarpiece (1548). This study also verifies the popularity of the iconography of the seven sheddings of the Blood of Christ and processions of disciplinants.<b…

Iconografía trinitaria en una pintura del siglo XVI de Hernando de Mayorga y Miguel Guijarro

1996

La virgen y el niño con los santos "Juanitos" de Martín Gómez el Viejo

1990

Martin gomez el viejo es un pintor renacentista de la escuela conquense y del foco valenciano. Su abundante obra ha sido corroborada en recientes publicaciones. En la presente, se subraya su labor como divulgador del estilo de yañez de la almedina en castilla la mancha. El conocimiento de su obra puede enriquecerse con los paneles de la virgen y el niño y los santos juanes, que han sido relacionados estilisticamente con otros trabajos de segura atribucion. Ademas, este infrecuente tema es analizado iconograficamente en la pintura española. (a.b.c./ l.a.g.)

La serie iconográfica franciscana de San Pietro in Montorio

1994

NICCOLO CIRCIGNANI, ENTRE 1587 Y 1595, PINTO LOS LUNETOS DEL CLAUSTRO INTERIOR DE SAN PIETRO IN MONTORIO DE ROMA. EL PROGRAMA ICONOGRAFICO PRESENTA A SAN FRANCISCO DE ASIS COMO "ALTER CHRISTUS", IDEA RECOGIDA EN EL ESPIRITU DE "LAS FLORECILLAS", ADOPTADA POR SAN BUENAVENTURA AL INICIO DE SU "LEYENDA MAYOR" Y DESARROLLADA POR FRAY BARTOLOME DE PISA EN "LAS CONFORMIDADES". ESTAS FUENTES LITERARIAS, JUNTO CON LA VIDA DEL CELAMO, Y OTRAS PROCEDENTES DEL MUNDO DEL GRABADO SIRVIERON DE BASE AL CITADO PROGRAMA (ABC/LAG).

Lectura iconográfica de "los desposorios místicos del venerable agnesio" de Juan de Juanes

1995

Este escrito contiene un análisis pormenorizado de una célebre pintura de Juan de Juanes, dilucidando también la significación de la imagen de culto que está en el origen del nombre de este cuadro.

Un «fenomeno strano e inatteso»: riflessioni sulla ceramica di Centuripe

2011

Símbolo y visualidad en las cruces procesionales valencianas (ss. XIV-XX)

2012

El presente escrito estudia la iconografía en las cruces procesionales valencianas desde el siglo XIV al XX. Hace un recorrido por la mayoría de estos guiones resaltando sus imágenes y símbolos que relaciona con el momento histórico en que se incorporaron a la cruz, distinguiendo las imágenes conceptuales de las narrativas. Advertimos una gran cantidad de tipos iconográficos en la época medieval, tipos que disminuyen conforme pasa el tiempo y llega el siglo XVII, centuria en el que la iconografía queda muy reducida y, de este modo, pervivirá hasta el siglo XX.

La famiglia come esistenziale

2014

La devoción a san Jorge durante el siglo XVIII en Durango. A propósito de un lienzo conservado en la sacristía de la catedral

2019

ABSTRACT: St. George was one of the best known figures in Christendom, due both to his unique story as well as for the help he gave to the various Spanish kingdoms in the fight against the enemies of Jesus Christ. His cult spread to New Spain where he was known, although not in the same manner as in Europe. But nevertheless, in the cathedral of the bishopric of Durango, the efforts of bishop Pedro Anselmo Sánchez de Tagle interests resulted in St. George being declared patron of the city in 1749 by both civil and ecclesiastical chapters. This event granted the saint another function: the fight against poisonous animals, specifically, the scorpions endemic to the region. As a result, the Sai…