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L’apparizione della serpe ne La faula di Guillem de Torroella: folclore, politica e tecnica letteraria
2017
S ommario: Vissuto probabilmente fra il 1350 e il 1375, Guillem de Torroella e un nobile maiorchino coinvolto nel crollo del regno autonomo, reintegrato nella corona catalano-aragonese. Egli scrive un racconto in versi (1265, secondo l’unico manoscritto che contiene il testo per intero: 938 in lingua catalana e 327 in lingua francese). Si tratta de La faula , che narra un viaggio dell’autore sul dorso di una balena all’Isola Incantata. Qui Guillem incontra una serpe, che gli rivelera come li abbia trovato rifugio Artu dopo la battaglia di Salisbury. Per la serpe e possibile individuare fonti folcloriche locali (della zona di Girona) e le sue parole in francese sono un ulteriore indizio del …
Anàlisi de la interpretació dels termes literals per alumnes de secundària
2012
Tal com diu Freudenthal (2001), el llenguatge algebraic és un llenguatge formal amb una estructura clara que permet expressar les relacions amb precisió i simplicitat. Al contrari que el llenguatge vernacle que pot resultar ambigu ja que, en nombroses ocasions, es fa ús de termes que poden tindre una multiplicitat de significats, fet que provoca una inevitable incertesa. Així i tot, els estudiants que s’inicien en l’àlgebra troben dificultats quan a l’enteniment d’aquesta rama de la matemàtica, potser degut a problemes de comprensió i/o interpretació de la seua estructura i llenguatge o al canvi de concepció que ha de produir-se al passar de l’estudi de l’aritmètica al de l’àlgebra, entre a…
Laideur et libertinage au XVIIIe siècle
2021
La bruttezza nelle arti pone domande complesse ai teorici del XVII e XVIII secolo, spesso seguaci del principio aristotelico che ne sostiene la redenzione attraverso la mimesi. I romanzieri vi dedicano poca attenzione. Essendo oggetto di descrizioni convenzionali, la bruttezza del corpo è spesso associata alla bruttezza morale, di cui è il corollario fisico. Tuttavia, ci sono enclave narrative che testimoniano un uso originale e disinibito della bruttezza che questo saggio si propone di illustrare con esempi tratti dal romanzo libertino. Sovvertendo i valori consacrati, irridendo nobili, cortigiane e monaci, mettendo alla prova il desiderio stesso del lettore, la bruttezza colta al cuore di…
Hectoris spolium. (Sen. Troad. 990). Una controversa rappresentazione di Ecuba nelle Troiane di Seneca
2020
In the invective that Hecuba addresses to Ulysses in Troad. 990-991 Leo was the first to judge the expression Hectoris spolium feret / qui tulit Achillis? interpolated. Retracing the history of the interpretation, the paper considers the verses authentic: they offer a brilliant line of the queen, who ironically defines herself as Hectoris spolium.
Ulisse modello di decorum: a proposito di Cic. Tusc. 2, 48-50.
2021
The paper deals with the character of Ulysses within the frame of the Tusculanae disputationes with a particular focus on the sequence 2, 48-50. The comparison between the hero and other mythological figures (e.g. Philoctetes) allows us to observe the role of Ulysses as a model for decorum, analysing at the same time the way in which Cicero reinterprets actions and behavior of the character starting from the fragments of Pacuvius’ Niptra.
Recensione a «Dulcis alebat Parthenope». Memorie dell’antico e forme del moderno all’ombra dell’Accademia Pontaniana, a cura di G. Germano - M. Deram…
2021
Recensione al vol. «Dulcis alebat Parthenope». Memorie dell’antico e forme del moderno all’ombra dell’Accademia Pontaniana, a cura di G. Germano - M. Deramaix, Napoli, Paolo Loffredo, 2020, pp. 456.
Recens. a Nicoletta MARCELLI, Eros, politica e religione nel Quattrocento fiorentino. Cinque studi tra poesia e novellistica, Manziana-Roma 2010, in …
2014
Recensione al vol. di Nicoletta MARCELLI, Eros, politica e religione nel Quattrocento fiorentino. Cinque studi tra poesia e novellistica, Manziana-Roma 2010. Fra gli argomenti di cui si discorre: poesia politica e poesia religiosa "minore" a Firenze nel Quattrocento; Leon Battista Alberti; Antonio di Matteo di Meglio.
«Quel meraviglioso credente nella vita civile»: l’“umanesimo” di Elio Vittorini dietro le quinte del Mare non bagna Napoli
2017
Si concentra sulla figurazione ortesiana del «meraviglioso credente» tutto l’empito utopico dell’“umanesimo” vittoriniano, la sua irriducibile «spinta a fondare sulle “scienze umane” un’antropologia rivoluzionaria che abbia la forza liberatoria di tutti i determinismi rigorosi», direbbe Calvino. In tale accezione, le istanze del disegno intellettuale di Vittorini dialogano con le tensioni che alimentano, tra il 1945 e il 1947, in una significativa sincronia rispetto alla parabola vitale del “Politecnico”, l’esperienza della rivista “Sud”, il «modernissimo e oltranzista» “Quindicinale di Letteratura ed Arte”. Su tali premesse si ripercorrono le fasi salienti entro cui matura dal gennaio del …
Lo sparo e l’orologio. "Appunti" nel sistema del "Piccolo Berto" (e oltre)
2021
The essay analyzes Umberto Saba's poem Appunti in the belief that this text presents new themes and new formal strategies that are used in Il piccolo Berto and are destined to persist beyond that. In its broken and discontinuous brevity, Appunti says without explaining, it expresses a trauma that Saba does not verbalize. Saba burns the causal passages and requires the cooperation of the reader, forcing him to contribute to the construction of meaning and to fill the gaps in a text, in which silences and typographical leaps are worth as much as words. The analysis focuses on the modernity of a formal choice in which syntactic divisions and white spaces dramatize the inner restlessness. At th…
La via sovversiva della «poesia onesta». La lezione di Saba nel secondo Novecento
2023
The essay highlights how Saba's poetry has been reinterpreted by poets and storytellers of the late twentieth century also from a civil perspective, and has established itself as the object of a rethinking that involves the very function of literature as a (residual) ambition for truth and as disobedience in the face of the semantic seduction of the «sign language of the strongest» (to use Nietzsche's formula).