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Tipología y símbolos en la iconografía de Sancta María dels Ignoscens
1979
Fantasía y simbología en los Hechos Apócrifos de los Apóstoles: el relato del león bautizado en Acta Pauli
2018
“L’acqua nelle sue profondità o le sorgenti… che nate da se stesse erano dèi”. Note sugli usi rituali dell’acqua in Europa
2014
L’acqua è percepita nelle società arcaiche e antiche come elemento fondante se non principio stesso d’ogni vita e conseguentemente riferita alle potenze della creazione e della generazione che nella realtà preistorica, paleolitica e neolitica, ma pure in quelle protostoriche e del mondo antico sono più spesso connotate come femminili. Nello specifico, l’immaginario mitico-rituale delle civiltà storiche presenta le acque celesti (rugiada, pioggia) e fluviali diffusamente caratterizzate come elemento maschile, seme virile, mentre le fonti, le sorgenti, i pozzi, le polle d’acqua termale che scaturiscono dalle viscere della terra sono diffusamente percepite come sede e/o espressione di quelle p…
Sulle origini del simbolismo, 1
2012
Principalmente sulla base del meccanismo freudiano del diniego, in particolar modo invocato nella teorica del feticismo, si espongono alcune prime elementari considerazioni psicodinamiche su una possibile origine filogenetica del pensiero astratto, induttivo e simbolico, con possibili applicazioni a rilevate diversità in certe pertinenti prestazioni cognitive inerenti differenze di genere.
Le feste
2017
Una sintetica illustrazione del sistema festivo siciliano, con attenzione alle origini, alle funzioni e ai significati del relativo simbolismo rituale A synthetic illustration of the Sicilian festive system, with attention to the origins, the functions and the meanings of the relative ritual symbolism
Narrazioni e Fiaba
2008
El mite de la terra alta
2011
La identificació del camp amb la genuïnitat no és exclusiva de la cultura catalana. L’article analitza la construcció d’aquest mite en la literatura catalana del segle xix, prestant particular atenció a la derivació patriòtica que uneix paisatge, habitants i tradicions rurals amb la Catalunya real que lentament anava desapareixent com a resultat de les revolucions polítiques i industrials. El mite de la terra alta ha proporcionat símbols tan freqüentment utilitzats com ara el de la barretina (un tipus de capell) i la muntanya, així com alguns debats ben interessants sobre l’organització tradicional de la família i els contrastos entre camp-ciutat i tradició-revolució.
Metafora e mitopoietica nella concezione musicale romantica
2009
Rec. a Anna Maria Gloria Capomacchia (a cura di)Animali tra mito e simbolo Roma, Carocci, 2009, pp. 126, ISBN 978-88-430-5031-4, € 14,50
2010
Rencensione al secondo volume della collana Neg/Otia nostra, Piccola biblioteca del Dipartimento di Studi storico-religiosi, dell’Università La Sapienza di Roma.