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AUTHOR
José Luis Canet Vallés
showing 68 related works from this author
Reflexions on the Picture Book of the Printer Fadrique Biel of Basel
2016
Se estudia en este artículo la producción impresa ilustrada de la época incunable del impresor burgalés Fadrique Biel, Alemán de Basilea. La casi totalidad de sus libros con láminas en su interior han sido copiados de ejemplares procedentes de las prensas zaragozanas de los Hurus, y unos pocos imitan impresos franceses de finales del siglo X V . Posiblemente mantuvo una competencia desleal con los talleres que le sirvieron de inspiración. La innovación de los entalladores y cinceladores de la imprenta burgalesa es escasa, por lo que se pone en duda la originalidad de las láminas de la Comedia de Calisto y Melibea.
Introducción a las ediciones de la Comedia y Tragicomedia de Calisto y Melibea (Celestina)
2020
Introducción a las ediciones de la Comedia y Tragicomedia de Calisto y Melibea (Celestina)
Literatura ovidiana (Ars Amandi y Reprobatio amoris) en la educación medieval
2004
La tradición de las obras ovidianas, sobre todo su Ars amandi y Reprobatio amoris, fueron una fuente inagotable de inspiración para gran parte de los autores medievales y renacentistas. Se analiza en este artículo las razones de su utilización como material docente en los siglos XII y XIII, y como se fusionaron ambos textos con la tradición cristiana (santos Padres de la Iglesia, autores monacales, etc.) y con la filosofía moral aristotélica, dando nuevos modelos de comportamiento amoroso. -canet@uv.es
Algunas reflexiones sobre el proceso de edición en el siglo XVI y la bibliografía textual
2009
En los últimos años hemos visto un florecimiento de la bibliografía material y/o textual en múltiples congresos y monografías específicas que han abierto nuevas perspectivas a la crítica textual. En los manuales de crítica y en las ediciones recientes de textos clásicos son habituales e imprescindibles la referencias al «original de imprenta», la «cuenta del original», los «errores voluntarios e involuntarios de los componedores», «los correctores de imprenta y sus actualizaciones lingüísticas», las diferencias entre «edición, emisión y estado», las «reediciones corregidas por el propio autor», etc. Este mejor conocimiento de la historia del libro ha posibilitado la aclaración de muchas dudas…
Comedia llamada Rosabella de Martín de Santander
1996
Edición de una comedia española de mitad de siglo XVI
De la égloga a la comedia representable
2016
Investigo en este trabajo las églogas y comedias que fueron representadas o escritas para la puesta en escena en el período que va desde 1474 a 1517. Si bien haré también referencia a otras obras dramáticas, que no fueron escritas para su escenificación, caso de las comedias humanísticas y dentro de esta corriente la Celestina, pero que sirvieron de inspiración para el desarrollo de la dramaturgia posterior
Libros escolares-universitarios salidos de las prensas valencianas entre 1473-1525
2009
Libros salidos de las imprentas valencianas desde el nacimiento de éstahasta 1525.
La evolución de la comedia urbana hasta el Index prohibitorum de 1559
1991
Estudio sobre la evolución de la comedia española desde Torres Naharro hasta el año 1SS9, en que se publicó el Index Prohibitorum, que marcó un cambio en la trayectoria del teatro nacional, desapareciendo al menos de la circulación una multitud de obras teatrales que fueron determinantes en la evolución del drama profano en la Península. Se pasa revista ante todo a la comedia urbana, a la que Crawford denominaba Comedia Romántica o de Costumbres: obras como las anónimas Ypólita, Farsa a manera de tragedia, Auto de Clarindo, y autores como Jaime Huete, Agustín Ortiz, Juan Uceda de Sepúlveda, Martín de Santander, Francisco de Avendaño, Luis de Miranda. La estructura evoluciona hacia fórmulas …
Reflexiones filosóficas sobre el amor cortés y el De amore de Andreas Capellanus
1995
Unida del tratado De Amore de Andrés el Capellán y reflexiones filosóficas sobre el concepto del amor en el siglo XII
La comedia Grassandora (1540)
2003
La comedia Grassandora de Juan Uceda de Sepúlveda, posiblemente fue impresa un poco antes de 1540. Esta comedia está compuesta con coplas de cinco versos de pie quebrado al estilo de Naharro, pero con división en cuatro jornadas, lo que la distancia de la clasica división horaciana. Por su temática, la obra es otro intento más de trasplantar la comedia humanística al teatro representable, lo que denominamos como comedia urbana de la primera mitad del Quinientos. Utiliza un Introito muy fiel al modelo de Torres Naharro; el argumento es casi celestinesco, con criados como Calfurnio y Ródano, medio rufianes que mueren trágicamente por la misma razón que Pármeno y Sempronio en La Celestina:
Algunas puntualizaciones sobre los orígenes del teatro popular en España: el caso de Lope de Rueda
1991
Se analiza el nacimiento del denominado teatro popular en España en la primera mitad del siglo XVI, centrado en el caso de Lope de Rueda
La Égloga de la Tragicomedia de Calisto y Melibea (1513)
2003
La Égloga de la tragicomedia de Calisto y Melibea, compuesta por Pedro Manuel Ximénez de Urrea, y publicada en su Cancionero (Logroño, Arnau de Brocar, 1513), versifica un tercio del 1º Acto de La Celestina, mediante 89 coplas mixtas de nueve versos (rima abba:ccddc), más dos redondillas, una quintilla y una cuarteta, aparte del villancico final. Este texto es la primera imitación de La Celestina en lengua castellana
La Celestina en la ‘contienda’ intelectual y universitaria de principios del XVI
2008
Se analizan en este artículo las diferentes corrientes intelectuales de la universidad española de fines del siglo XV y principios del XVI: Escolasticismo, Espiritualismo, Nominalismo, Escotismo, Lulismo y Humanismo. La primitiva Comedia de Calisto y Melibea nace en esta 'contienda' como un texto que se enfrenta al escolasticismo tradicional, a la lógica y dialéctica e incluso al uso indiscriminado de autoridades en la enseñanza tradicional. This article discusses the various intellectual currents of the Spanish University in the late Fifteenth and early Sixteenth centuries: Scholasticism, Spiritualism, Nominalism, 'Lulismo' and Humanism. The primitive Comedia de Calisto y Melibea born in t…
Celestina: 'sic et non'. ¿Un libro escolar-universitario?
2007
Se plantea en este artículo la posibilidad de que la Celestina haya nacido en un ambiente universitario, en este caso el de la Universidad de Salamanca, y estuviera pensada la obra para un público escolar-universitario, propiciada su edición en la imprenta por diferentes corrientes intelectuales que promueven la reforma de la enseñanza, con la posible intervención de Alonso de Proaza como editor. palabras clave: Celestina, Alonso de Proaza, Universidad de Salamanca, público receptor escolar. ABSTRACT In this article, I propose the possibility that CELESTINA was born in a university milieu, and specifically, that of the University of Salamanca, that it was planned as a work for an audience o…
La evolución de las criadas desde la comedia humanística hasta el teatro profesional
2008
Análisis de la evolución del personaje femenino de las criadas en los inicios del teatro español.
Philocaptio versus libre albedrío en Celestina
2008
reflexiones sobre la magia y hechicería en la Celestina
Planteamientos religiosos en la producción dramática de Pedro Manuel de Urrea
2007
Pedro Manuel de Urrea participa activamente de una cierta vía del espiritualismo de la corona de Aragón. El análisis que realizó Eugenio Asensio sobre los “Alumbrados. ¿Erasmismo o franciscanismo?”, da las claves para entender la religiosidad del poeta aragonés.
De nuevo sobre cajistas y correctores de las ediciones de la Comedia de Calisto y Melibea
2014
A partir de las comparaciones graficas entre las tres ediciones conocidas de la Comedia de Calisto y Melibea se intentan analizar las variantes separativas y conjuntivas para reconstruir el arbol genealogico y la transmision textual de la Celestina de 16 actos. Se pone en duda la primacia de la edicion burgalesa (?de 1499?), y se plantea que todas las versiones siguen al menos una edicion impresa de la Comedia (posiblemente la perdida de Salamanca de 1500). This article aims to analyze the conjunctive and disjunctive variants of the Comedia de Calisto y Melibea, comparing the graphics units of its three known editions, in order to reconstruct the genealogical tree and the textual transmissi…
La Comedia Ypólita [Hipólita], Anónimo valenciano de 1521
2003
La Comedia Ypólita (publicada junto a la Thebayda en Valencia en 1521), escrita en verso, parece ser otro intento de trasplantar la prosa de los modelos humanísticos al verso representable, como poco antes hiciera en la Égloga de la tragicomedia de Calisto y Melibea Pedro Manuel de Urrea. Ahora bien, el autor de la Ypólita ha escogido como modelo a Torres Naharro, tanto por el tipo de estrofa (de cinco versos de pie quebrado) como por la estructura: división en cinco çenas (aunque no acepte el título de “jornadas” del autor extremeño). Tampoco su autor quiso seguir la utilización del “introito” naharresco, prefiriendo el “argumento” en prosa, procedente de las comedias a las que imita: Theb…
Giraldi Cinthio, la Comedia y la Celestina
2017
Se analizan en este artículo las opiniones versadas por Giraldi Cinthio sobre la Celestina en su Discorso. Giraldi compara la tragicomedia española con la comedia arquea o aristofánica, basándose para ello en las definiciones de la comedia antigua procedentes del opúsculo De Comoedia y los comentarios de Donato y otros retóricos a las obras de Terencio. Para demostrar el juicio sesgado de sus afirmaciones sobre la obra española, se examinan sus teorías sobre la comedia expuesta en su Discorso así como en su única comedia Gli Eudemoni; posteriormente se recopilan las diferentes impresiones de la Celestina en Italia, y se concluye que lo más probable es que Giraldi nunca tuviera en sus manos …
La penitencia de amor
2003
Pedro Manuel de Urrea con su Penitencia de amor intentó elevar la materia de la comedia humanística a un ambiente nobiliario, de ahí que intente modificar el estilo mediante la inclusión de elementos diversos (epístolas, versos, diálogos), como era usual en la ficción sentimental española. Al igual que había realizado Rojas, modifica el final feliz, característico del estilo cómico, por un final más en consonancia con la moralización que le quiere imponer su autor: cárcel perpetua como recompensa a la mala acción, y no la muerte por el simple hazar, como ocurre en La Celestina. En definitiva, estamos ante una nueva variación del estilo cómico, pero esta vez incorporando los elementos del am…
La nueva Biblioteca Digital de la Universitat de València
2000
Se presenta el desarrollo de la primera biblioteca digital realizada en la Universitat de València para la conmemoración del V Centenario de su fundación.
L’Académie des Nocturnos de Valencia (1592-1594) et l’imitation des académies italiennes dans la société valencienne des XVIe et XVIIe siècles
2000
Se analiza la influencia de las academias literarias italianas en la creación de la Academia de los Nocturnos y su continuación en la sociedad valenciana hasta el siglo XVIII
Los humanistas y la filosofía moral : de la corte del Magnánimo a la de los Reyes Católicos
2010
Una de las disputas que enfrentaron a los humanistas entre sí y a éstos con los seguidores de las diferentes corrientes filosóficas (peripatéticos, platónicos, epicúreos, estoicos, escolásticos, etc.) fue la de la filosofía moral, a partir de las diferentes interpretaciones de la felicidad y el bien en la ética aristotélica (obra seguida por la inmensa mayoría de las universidades medievales a través de variadas traducciones y comentarios).
Los penitenciales: posible fuente de las primitivas comedias en vulgar
1996
Los penitenciales: posible fuente de las primitivas comedias en vulgar
Los tríos amorosos en las dos comedias Serafina
2011
Se realizan una comparación entre la Comedia Serafina de Torres Naharro con la Anónima Valenciana de 1521, también llamada Comedia Serafina. En ambas obras se describe un triángulo amoroso, son diferentes resoluciones finales. Se analizan las relaciones amorosas en dos comedias de la primera mitad del siglo XVI: la anónima valenciana Comedia Serafina de 1521 y la de Torres Naharro, también denominada Comedia Serafina, aparecida en la Propalladia de 1517.
Alphonso Hordógnez versus Alonso Ordóñez. Sobre el Traductor de la Celestina al italiano
2021
En este artículo reviso la personalidad de Alphonso Hordognez, traductor de La Celestina o Tragicomedia de Calisto y Melibea al italiano en 1505 y publicada en Roma en 1506, diferenciándolo del profesor homónimo de Oratoria del Estudio General de Valencia. In this article I try to review the personality of Alphonso Hordognez, translator of Tragicomedia de Calisto y Melibea (La Celestina) into Italian in 1505 and published in Rome in 1506, differentiating him from the homonymous professor of Oratory at the General Study of Valencia.
Hacia la configuración de un nuevo prototipo de mujer a fines de la Edad Media
2022
Se analiza la evolución del modelo (estereotipo) femenino desde la antigüedad hasta el Reenacimiento The evolution of the female model (stereotype) from antiquity to the Renaissance is analyzed
La Celestina y el mundo intelectual de su época
1997
Se analiza la sociedad y el ambiente donde se publica la edición valenciana de La Celestina en 1514, que sirvió de base a la mayoría de ediciones modernas.
La interlocución en los pasos de Lope de Rueda
2001
Se analiza en este artículo la interlocución en los pasos de Lope de Rueda, sobre todo en los inicios y finales de estas piezas breves. Un 56% empiezan mediante un soliloquio o monólogo, que suple los antecedentes de la acción o el estado emocional del personaje, sus preocupaciones e intereses; pero ante todo cumplirán la función de las didascalias o notas de autor. El otro 44% lo hace mediante un diálogo entre dos o más personajes que se encuentran. Dichos diálogos avanzan con réplicas muy breves, incluyendo la acción en el propio diálogo. Terminan los pasos mediante la despedida de los personajes, pero en su gran mayoría a través de escenas espectaculares: huidas, palos, canciones, etc., …
Actas de la Academia de los Nocturnos Vol. 4 (Sesiones 49-64)
2020
Edición de las Actas de la Academia de los Nocturnos de Valencia, 1591. Academia literaria al estilo italiano celebrada en Valencia en la casa de Catalán de Valeriola, siendo su secretario Francisco Tárrega Parnaseo FFI2017-82588-P
Actas de la Academia de los Nocturnos Vol. 1 (Sesiones 1-16)
2020
Edición de las Actas de la Academia de los Nocturnos de Valencia, 1591. Academia literaria al estilo italiano celebrada en Valencia en la casa de Catalán de Valeriola, siendo su secretario Francisco Tárrega Parnaseo FFI2017-82588-P
Las prácticas escénicas en la segunda mitad del XIX a través de los discursos críticos dominantes de la RAE
2011
Este artículo estudia las prácticas escénicas en la segunda mitad del siglo xix a través del análisis del discurso dominante usado por los miembros de la Real Academia Española y de otras instituciones, en sus discursos de entrada, así como en aquellos escritos por los académicos en las Juntas Públicas. This article studies theatre practices during the second half of the nineteenth century through the analysis of the dominant discourse used by members of Real Academia Española and of other institutions, in their entrance speeches as well as in speeches written by honourable members of Juntas Públicas.
La edición burgalesa de la Comedia de Calisto y Melibea: ¿manipulación lucrativa de su fecha de impresión?
2017
Se analiza el ejemplar de la Hispanic Society de la Comedia de Calisto y Melibea y la manipulación sometida durante el siglo XIX para hacerlo parecer como la editio princeps.
Edición de la Comedia de Calisto y Melibea (sin notas textuales)
2020
Edición si notas textuales de la Comedia de Calisto y Melibea
El sermón en el Arcipreste de Talavera como fuente de recursos dramáticos
2002
El sermón, procedente de las artes praedicandi y de la predicación popular, se ve perfectamente reflejado en el tratado del Arcipreste de Talavera de Alfonso Martínez de Toledo. Muchas de las características de dicha estructura sermonística así como su finalidad e intencionalidad son coincidentes con los primeros textos dramáticos y las primeras representaciones teatrales
El impresor Valenciano Juan Jofré
1999
Estudio de la producción de la imprenta de Valencia de Juan Jofré
Género y dramaturgia de 'La Celestina'
2008
Género y dramaturgia de 'La Celestina'
La Comedia llamada Thebayda
2021
Edición crítica de la Comedia Thebayda (anónimo valenciano de 1521). Comedia que forma parte de la tradición de comedias humanísticas españolas en lengua vulgar. Obra dedicada al Duque de Gandía D. Juan de Borja y Enríquez.
La Celestina y el paulinismo
2010
Análisis de la ética que subyace a la Celestina, relacionada con las corrientes espirituales del momento.
A vueltas con las ediciones de la Comedia de Calisto y Melibea
2014
Se analizan las diferentes ediciones de la Comedia de Calisto y Melibea, pero sobre todo la producción impresa de los diferentes talleres de Pedro Hagenbach o Hagembach, Fadrique Biel de Basilea y Estanislao Polono
La filosofía moral y la Celestina
1999
Se analiza la filosofía subyacente en la obra de la Celestina, relacionándola con la enseñanza de la filosofía moral en las universidades.
Astucia y sarcasmo en los inicios del teatro español
2008
La comedia romana (Terencio y Plauto) consolidaron el servus fallax, criado astuto, el cual mediante su ingenio engaña al leno o al padre del joven o la joven, consiguiendo así a la dama. Lo esencial en este modelo de comedia es el enredo, las intrigas que realiza el servus fallax. Dicha tradición se impone en la comedia humanística y, cómo no en la Celestina, en donde se define mejor el personaje, comentando muchas veces con sarcasmo las actuaciones de su amo Calisto. Posteriormente, los autores dramáticos seguirán utilizando a dichos personajes en sus obras, incorporando a otros (caso del bobo, pastor rústico, etc.) que en ciertas piezas teatrales o en los introitos de las comedias retoma…
Comedia llamada Florinea
2000
La comedia Florinea, compuesta por el bachiller Joan Rodríguez Florián, fue publicada en Medina del Campo en 1554, centro de gran tradición teatral y foco cultural en la primera mitad del XVI. Su autor, muy poco innovador, prefiere el modelo de la Comedia Thebayda a la tradición celestinesca, tan en boga durante dicho período
La Comedia Serafina, Anónimo valenciano de 1521
2003
La Comedia Serafina (publicada junto a la Thebayda en Valencia en 1521 y posteriormente en Sevilla, 1546), retomando algunos elementos de los apartados anteriores (sobre todo la reprobación amorosa), sigue, si cabe más aún, la estructura de los “tratados de amor”.La Comedia Serafina, pero participa de la evolución de la comedia humanística latina en los últimos años del Cuatrocientos y principios del Quinientos en Italia, en cuanto a la incorporación de muchos de los componentes plautinos y terencianos, la búsqueda de una mayor unidad temporal y de acción, así como la posible traslación de la novelística a la comedia.
Comedia de Calisto y Melibea (edición crítica con notas textuales)
2020
Edición crítica de la Comedia de Calisto y Melibea, que utiliza como texto base la edición toledana de Pedro Hagenbach de 1500
La Universidad en la época de Melchor Cano
2008
Análisis de la evolución de la Universidad española en el siglo XV y XVI
Reflexiones sobre teoría teatral
2003
Tanto la virtualidad como otros elementos definitorios del teatro desde un punto de vista semiótico remiten irremediablemente al mundo de la comunicación (Saussure) y de la información, y por supuesto al mundo de las nuevas tecnologías. Se intenta descomponer la obra teatral en una serie de signos (unidades mínimas de significación), que se interrelacionan entre sí hasta conseguir un sentido. Es lo que yo denomino teoría pixeliana.
Celestina Tragicomedia de Calisto y Melibea (edición de José Luis Canet)
2020
Edición de la Tragicomedia de Calisto y Melibea. Edición basada en la de Valencia, Juan Jofré, 1518.
Humanismo cristiano, trasfondo de las primitivas comedias
2007
Filosofía subyacente a las primitivas comedias humanísticas y el inicio del teatro español.
Once again on the authorship of La Celestina
2018
Fil: Canet, José Luis. Universitat de València; España Resumen: El tema de la autoría y si fueron uno (Fernando de Rojas) o más escritores los creadores de la Celestina es una polémica larga en la historia literaria. En este trabajo pongo en entredicho que el bachiller Fernando de Rojas de la Puebla de Montalbán, perteneciente a una familia de conversos que llegó a ser Alcalde de Talavera, sea realmente su artífice. Para ello hago un repaso de cuáles han sido las diferentes opiniones sobre la autoría de la Celestina a lo largo de los siglos hasta el presente, en donde las dudas superan con creces las certezas, cuando multitud de críticos (entre ellos me incluyo) ya no creen que Rojas y un p…
La 'Comedia Thebayda', una reprobatio amoris
1986
La 'Comedia Thebayda', una reprobatio amoris
Reflexiones sobre las Humanidades Digitales
2013
A partir de mi experiencia personal a lo largo de 30 años en edición digital de revistas y libros electrónicos; creación, preservación y gestión de bibliotecas y archivos digitales; investigación basada en ordenadores y aplicaciones informáticas para estudios literarios, lingüísticos, culturales e históricos; análisis de textos, corpus, marcación de corpus, bases de datos, etc., llego a la conclusión de que las Humanidades digitales han avanzado mediante el autoaprendizaje y también han sido posibles grandes proyectos a través del trabajo en equipo y la interdisciplinariedad, junto con el aprendizaje continuo. Lo que me lleva a reflexionar si debería haber estudios específicos en Humanidad…
Los correctores de imprenta (y/o componedores) como configuradores de las normas de escritura de la lengua castellana (un caso entre Valencia-Sevilla…
2005
Las principales modificaciones voluntarias en las ediciones del siglo XVI tienen que ver con la actualización ortográfica por los correctores y componedores en el seno de las imprentas, en las que poco o nada tiene que ver la voluntad de los autores. Es por lo que indico que los correctores y componedores son los conformadores de los modelos gráficos y ortográficos
La primera réplica en la Propalladia de Torres Naharro
2001
Se analiza en este artículo la primera réplica en los Introitos e inicios de las Jornadas de algunas de las comedias de Torres Naharro (Soldadesca, Tinellaria, Ymenea, Jacinta, Aquilina y Serafina) publicadas en su Propalladia (1517). A partir de estos pequeños fragmentos del texto dramático se estudian algunas figuras textuales (monólogos o soliloquios, diálogos, etc.), personajes, situaciones, escenografía, etc., ilustrativas de la representación escénica de principios del siglo XVI. La première réplique dans les introïts et dans le démarrage des «journées» de quelques pièces de Torres Naharro (Soldadesca, Tinellaria, Ymenea, Jacinta, Aquilina et Serafina) publiées dans la Propalladia de …
El proceso del enamoramiento como elemento estructurante de la Ficción sentimental
1992
Se analiza el enamoramiento con todos sus síntomas en aquellas obras de ficción en lengua castellana del siglo XV y principios del siglo XVI en las que aparece la pasión amorosa como elemento estructurante y temática central.
Sobre ediciones y traducciones. A propósito de las Mujeres ilustres en romance, de Boccaccio (1494)
1997
Se analizan las modificaciones realizadas en la traducción de las Mujeres ilustres de Boccaccio al castellano en 1494.
Hechicería versus Libre albedrío en la Celestina
2000
Se contrapone desde un punto de vista religioso el libre albedrío del hombre contra la predestinación o la hechicería, puesto que modificarían la voluntad humana, en la obra de la Celestina.
Ars amandi et reprobatio amoris : trois formules de l’amour médiéval
2000
Ars amatoria y su Reprobatio amoris, fueron fuente inagotable de innumerables textos medievales y renacentistas, pero sobre todo el que cualquier poeta los conociera al pie de la letra, y lo que es más curioso aún, que queden tantos ejemplares valiosos en toda Europa.
Actas de la Academia de los Nocturnos Vol. 3 (Sesiones 36-48)
2020
Edición de las Actas de la Academia de los Nocturnos de Valencia, 1591. Academia literaria al estilo italiano celebrada en Valencia en la casa de Catalán de Valeriola, siendo su secretario Francisco Tárrega Parnaseo FFI2017-82588-P
Actas de la Academia de los Nocturnos Vol. 5 (Sesiones 65-76)
2020
Edición de las Actas de la Academia de los Nocturnos de Valencia, 1591. Academia literaria al estilo italiano celebrada en Valencia en la casa de Catalán de Valeriola, siendo su secretario Francisco Tárrega Parnaseo FFI2017-82588-P
La seducción a través del discurso misógino hispánico medieval
1995
Se analiza la evolución de los planteamientos antifeministas religiosos, médicos y filosóficos en la época medieval, y cómo se generó una literatura en la que se degrada continuamente a las mujeres, y otra relacionada con las artes amatorias que la ensalzan, conviviendo muchas veces en el mismo texto.
Alonso de Proaza
1999
Trata de la posibilidad de que Alonso de Proaza estuviera detrás de la edición de la Celestina de Salamanca de 1500.
Actas de la Academia de los Nocturnos Vol. 2 (Sesiones 17-32)
2020
Edición de las Actas de la Academia de los Nocturnos de Valencia, 1591. Academia literaria al estilo italiano celebrada en Valencia en la casa de Catalán de Valeriola, siendo su secretario Francisco Tárrega Parnaseo FFI2017-82588-P
La evolución del estilo trágico en el teatro español hasta el Concilio de Trento
1991
Estudio del nacimiento de la tragedia en España durante el siglo XVI.
La Comedia Thebayda, Ypolita y Serafina : (edición crítica)
1985
Literatura i imprempta durant el segle XVI a València (versión en castellano)
2004
Se analiza la producción de textos literarios salidos de las prensas valencianas durante el siglo XVI.
La comedia humanística española y la filosofía moral
1995
La filosofía moral como elemento estructurante de muchas de las comedias humanísticas latinas y españolas