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Au-delà de la frontière : la Charte de Lampedusa, un exemple de réécriture des droits contre la logique de l’enfermement

2015

The paper describes the elaboration of the Charter of Lampedusa. It focuses on the political and geopolitical upheavals of 2014, paying particular attention to the evolving humanitarian-military devices of border management and controls deployed in the Euro-Mediterranean area. Borders are analyzed not only with respect to their function of geographic separation, but also as social, cultural, and economic markers. The objectives and limits of the Charter are explored in light of its capacity to represent an alternative vision against the political, economic, social and cultural predominant model in Europe. It is argued that this model needs to be completely restructured. The alternative visi…

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Victor Schoelcher [notice]

2011

Notice biographique sur Victor Schoelcher (1804-1893) et son parcours maçonnique; Notice biographique sur Victor Schoelcher (1804-1893) et son parcours maçonnique

démocratie[ SHS.HIST ] Humanities and Social Sciences/History[SHS.DROIT] Humanities and Social Sciences/Lawsociétés secrètesClavelIIe RépubliqueAide-toi le ciel t’aideraIIIe RépubliqueLa Renaissance des émules d’HiramRépublique démocratique et socialeSociété des Droits de l’Homme[SHS.DROIT]Humanities and Social Sciences/Lawabolition de l’esclavageCharbonnerie[SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/HistoryantimonarchismeLes PhiladelphesXIXe siècleAmis de la vérité[SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/HistoryVictor Schoelcherfranc-maçonnerieClémente Amitié
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Le parcours maçonnique d’un abolitionniste

2018

National audience; Victor Schoelcher s’engagea durant sa jeunesse dans des sociétés secrètes pour lutter contre le régime monarchique et les loges franc-maçonnes lui ont préparé le terrain aux Antilles. Pour autant, son activité maçonnique ne fut pas continue : comme en politique, il a pris ce qui lui semblait être le meilleur sans se sentir obligé d’adhérer complètement à une doctrine.

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Victor Schoelcher, républicain et franc-maçon

2019

2e édition; International audience; Victor Schoelcher est surtout connu pour sa participation déterminante à l’abolition de l’esclavage. Or, celle-ci s’inscrit dans son combat, sans relâche, pour une République démocratique et sociale, vertueuse et philanthrope, même sous un État républicain. Durant sa jeunesse, antimonarchiste, il fait partie de sociétés secrètes ainsi que de loges maçonniques pour militer en faveur de l’instauration de la République. Puis, si Schoelcher n’a pas toujours une activité maçonnique assidue, il n’en fut pas moins un Franc-Maçon. Les principes maçonniques, Schoelcher les a non seulement vécus, mais encore défendus de façon acharnée.Schoelcher a été élevé au rang…

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« L’abolition de l’esclavage de 1848 »

2018

International audience; Le 4 mars 1848, sur l’impulsion déterminante de Victor Schoelcher, le principe de l’abolition de l’esclavage est proclamé par décret et une « Commission pour la préparation de l’acte d’émancipation immédiate dans toutes les colonies de la République » est instituée. Présidée par Schoelcher, elle impose l’abolition immédiate de l’esclavage (décret du 27 avril 1848), sans attendre l’élection de l’Assemblée nationale et en organise l’application effective dans les colonies.

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La face cachée de la co-création de valeur : l’exemple de l’architecture commerciale française

2019

L’innovation requiert une activité en réseau pour laquelle différents acteurs doivent s’associer. La conduite d’une enquête ethnographique au sein de l’architecture commerciale française souligne l’ambivalence du processus de coproduction. L’analyse identifie des sources de co-création et co-destruction, liées aux motivations des acteurs et à leurs interactions, et rend compte de leurs conséquences. Les détaillants sont invités à se (re)positionner comme des chefs de projet, garants de l’assignation des rôles et de l’arbitrage entre les fonctions créatives et techniques. Le développement de nouvelles plateformes de communication, susceptibles de pallier les biais d’interprétation entre acte…

enquête ethnographiqueeconomies of worthSocial Sciences and Humanitiescoproductioncommerce de détailretail industryvalue co-destructionvalue networkeconomía de la grandezadiseño de la experiencia de compra en el establecimientothéorie des conventions0502 economics and businessteoría de las convencionesethnographic surveycomercio detallistaco-création/co-destruction de valeuréconomie des grandeursred de valor05 social sciencesGeneral Medicinevalue co-creationréseau de valeurconvention theoryco-creación/co-destrucción de valorSciences Humaines et Socialesestudio etnográfico050211 marketingdesign de l’expérience en magasinstore design050203 business & managementcoproducciónManagement international
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« Un enseignement impossible ? – l’enseignement de l’art »

2017

International audience

enseignement de l’art[ SHS.HIST ] Humanities and Social Sciences/History[SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/Historyenseignement[SHS.ART] Humanities and Social Sciences/Art and art history[ SHS.ART ] Humanities and Social Sciences/Art and art history[SHS.ART]Humanities and Social Sciences/Art and art history[SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/HistoryComputingMilieux_MISCELLANEOUS
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Les académies de l’école de dessin de Dijon. Dessiner le modèle humain en France au XVIIIe siècle

2020

Ce texte reprend celui de la soutenance de la thèse Les académies de l’école de dessin de Dijon. Dessiner le modèle humain en France au xviiie siècle, qui s’est tenue à l’université de Bourgogne le 23 octobre 2020.; Position de thèse

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Compte rendu de : Philip Schlesinger, Melanie Selfe et Ealasaid Munro, Curators of Cultural Enterprise. A Critical Analysis of Creative Business Inte…

2019

International audience

entreprenariat cultureléconomie créative[SHS.HIST] Humanities and Social Sciences/Historysociologie de l’expertise culturelleconseil économique[SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/HistoryComputingMilieux_MISCELLANEOUS
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El sistema escolar en la ciudad de Valencia en el siglo XV

2019

En la València de finals de l’Edat Mitjana existí una reduïda inserció de l’ensenyament de les lletres en el món de l’aprenentatge domèstic. Per a les famílies benestants, l’escola de gramàtica era la prolongació de l’ensenyament domèstic allí on no arribava la competència paterna. L’església era l’única institució que, fins finals del segle XIV, comptava amb els mitjans i personal necessari per a mantenir escoles. A partir de 1373 la intervenció municipal posà fi al monopoli eclesiàstic. Durant el segle XV coexistiren les escoles subvencionades per l’esglèsia i pel municipi, juntament amb altres d’independents.

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