Search results for " relazione."

I sistemi delle classi d’età. Il contributo teorico di Bernardo Bernardi e la loro riscoperta contemporanea in chiave identitaria e patrimoniale

2020

This chapter considers Bernardi’s contribution to two different processes of traditional institutions revival in East Africa. He was the main ethnographer of the Mugwe, a traditional dignitary of the Meru of Kenya, that ceased to exist soon after his field work. He used the attribution ‘failing prophet’ in the title of the first edition of his book, changed into ‘blessing prophet’ in the following edition, having in the meanwhile registered a growing symbolic consideration for the institution. The history of the gadaa generational class system of the Oromo is intertwined with the Oromo liberation struggle. The institution never disappeared entirely, having remained operative among the Oromo…

Educare alla relazione, educare alla generatività

2017

Nella Lezione 20 abbiemo detto di un bisogno d'interiorità, di ricerca di senso dell'esistenza, che sembra emergere nei giovani di con un carattere diverso e inedito risperto al passato. Lo abbiamo descrivendo le microcomunità come nuove forme di socialità ri in cui sembra essere ricercata la risposta a tale bisogno.

Il progetto “Genitorialità e Benessere” Un percorso di formazione per genitori con figli adolescenti

2012

La cura della relazione: il gruppo allargato nella formazione degli operatori delle cure palliative.

2013

Malattia cronica infantile e distress genitoriale. Uno studio sulla relazione madre-bambino in pazienti affetti da Fibrosi cistica

2014

Evoluzione legislativa in Sanità dall'Unità d'Italia a oggi. Valori in gioco e rappresentazione semantica.

2011

Gli Autori analizzano la produzione legislativa dall'Italia pre-unitaria fino al 1992, mettendo in rilievo i valori in gioco tutelati nelle diverse epoche con le ricadute nel sistema assistenziale. Al contempo si assiste al passaggio da una medicina coltivata nell'alveo delle scienze umane a un esercizio medico ipertecnologico con coinvolgimento della relazione tra il medico, il paziente e la struttura organizzativa.

Il referto ; come e quando farlo

2010

Violenza di prossimità. La vittima, il carnefice, lo spettatore e il "grande occhio"

2013

Il volume trova il suo incipit nella constatazione di come, rispetto al passato, la violenza di genere non è rivolta a donne estranee al contesto dei propri carnefici, bensì alle stesse partner – alle donne quindi più prossime ‒ con cui essi condividono una relazione di intimità. L’autrice indica tale violenza, con una scelta terminologica di campo, come “ “violenza di prossimità” per sottolineare come essa venga agita dal “più vicino nella reciproca referenza”. Essa è autosufficiente (1), autoimmune (2) ed escludente il conflitto (3). Si innesta in un contesto oppressivo e rituale, costituendo “quindi” l’asse portante della relazione e definendo pur nella varietà delle modalità – fisiche, …

L'evento persona

2018

Il titolo è un monogramma dell’opera: la persona è un evento educativo, la sua ontologia apre il senso originario dell’educare. La Prima parte contiene i Segnavia, saggi di pedagogia fondamentale che elaborano una concezione dell’educazione definita da due istanze: una esistenziale, la realizzazione di una vita piena e totale; l’altra storica, la personalizzazione di un’eredità di senso. La Seconda parte apre Sentieri, attraverso testi di antropologia pedagogica che esplicitano quanto apprendiamo sulla persona nei mondi dell’educazione. Sono dedicati alla famiglia e all’«umanesimo dell’intimità»; all’esperienza di quanti, soprattutto nel volontariato, fanno rientrare nella riuscita della vi…

Il silenzio come pratica di cura nella relazione educativa

2014

In un tempo, come quello in cui agiamo e viviamo, consegnato all’effimero e alla fugacità, il silenzio si riafferma come bisogno formativo e acquista un ruolo di primo piano all’interno del dialogo educativo, come una pratica di cura attraverso cui l’uomo contemporaneo possa contrastare la banalità della chiacchiera e di un’esistenza vissuta in modo inautentico. Se il Novecento pedagogico ha riscoperto il valore educativo del silenzio, oggi tale pratica viene riproposta non solo come atto di tacere, ma anche come apertura di un nuovo orizzonte di senso dentro cui accogliere l’altro, cioè ospitarlo. Vincendo la paura del vuoto, da sempre identificato col nulla, il silenzio non viene più inte…