Search results for "Fontenelle"

La lettre galante et l'esprit géométrique : expression métaphysique et métaphysique des langues, ou la philosophie du discours de Fontenelle

2015

International audience; Il n'est paradoxal qu'en apparence d'affirmer que Fontenelle est un philosophe pour qui la question du style ne se pose pas. Pour le dire simplement, Fontenelle est pour une large part étranger à l'idée que la philosophie puisse constituer un corpus distinct d'objets et de thèses à propos duquel se poserait spécifiquement la question de son écriture ou de son expression. Fontenelle ne pose pas tant la question de savoir comment il convient d'écrire la philosophie, ni telle philosophie, y compris la sienne propre, qu'il ne défend par sa pratique scripturaire l'idée d'une écriture ou d'une récriture philosophique de tout ce qui s'écrit : oeuvres drama-tiques, lettres g…

Fontenelle ou la tendresse philosophe . Introduction

2015

International audience; Philosophe, écrivain, mathématicien, Académicien, Fontenelle (1657-1757) produit une œuvre dont ce volume montre l’unité dans une écriture philosophique définie comme réflexion sur le mouvement ordinaire de la pensée et sur l’historicité des idées, à partir de toutes les œuvres de l’esprit et de la culture. Cette édition scientifique de plus de vingt œuvres et d’extraits de l’Histoire de l’Académie royale des sciences, précédée d’un essai introductif, montre une pratique réflexive des discours qui vise l’émancipation de l’esprit par la réappropriation de ses propres œuvres. Fontenelle y ajoute un esprit singulier qui consiste à éveiller des idées chez son interlocute…

Apprentissage, récit et écriture

2014

À partir d'une réflexion sur l'oeuvre littéraire de Fontenelle (écrits pour Le Mercure galant, Lettres galantes) et sur ses fragments inédits portant sur la philosophie de la connaissance (Traité de la raison humaine, De la connaissance de l'esprit humain, Loi de la pensée), il s'agit d'interroger la signification des différences de registre et de genre pour décrire la naissance des idées, le dialogue philosophique entre deux esprits, et le parcours d'apprentissage des individus. Qu'est-ce qui se dit de l'éducation dans la fiction, qui ne se dit pas dans le traité, et réciproquement?

La Fontenelle

2008

« S’embarrasser d’une question dont les parties ne sont pas vraies » ? Diderot et le manuscrit fontenellien du traité de la liberté de l’âme

2011

International audience; Je voudrais reprendre ici la question du lien entre Diderot et le Traité. Il me semble en effet que, posée dans des termes aussi généraux, cette question s’avère peu féconde, quand bien même on distinguerait entre un Diderot jeune, un second Diderot, un Diderot du Rêve, etc. En revanche, si on insère le Traité dans des contextes éditoriaux précis, on peut poser la question des usages possibles du texte fontenellien à ces différents moments, puis celle des éventuels usages spécifiquement diderotiens, à la place de celle des postérités fontenelliennes dans tel ou tel moment de l’œuvre de l’encyclopédiste.

‘Savoir pourquoi’. Métaphysique du jugement et histoire de l’esprit modernes chez Fontenelle 

2015

International audience

Une philosophie ‘conciliante, paisible et secrète’ ? L’article leibnitzianisme de Diderot et l’Éloge de M. Leibnitz de Fontenelle

2017

International audience; On connaît, ou on croit connaître, la dette massive de l’article leibnitzianisme ou philosophie de Leibnitz (Hist. de la Philosoph.) de 1765 à l’endroit de l’Éloge de M. Leibnitz, prononcé par Fontenelle à l’Académie royale des sciences le 13 novembre 1717, un an presque jour pour jour après la mort de celui-ci. Or l’éloge académique est un genre – genre dont Fontenelle est d’ailleurs probablement le maître – porteur d’enjeux certes philosophiques et historiques mais aussi rhétoriques et institutionnels, qui engagent la personne et la fonction du secrétaire perpétuel parisien et informent son travail de compréhension et de restitution de l’œuvre du savant mort, a for…