Search results for "Herodotu"
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‘La chiamiamo con entrambi i nomi’: eponimia ed eteronimia tra Nemesis e Adrasteia
2020
Prendendo le mosse da un passo di Ammiano Marcellino (XIV 11,25), che lascia emergere un’evidente sovrapposizione tra la figura di Adrasteia e quella Nemesis, il contributo si propone di esaminare le ragioni che hanno condotto le due potenze ad essere indicate l’una come l’eteronimo dell’altra. A partire dalle fonti di V secolo fino alla paremiografia e alla lessicografia di età imperiale si ricostruisce un percorso che si propone di mostrare gli accidenti e le molteplici variabili cui le logiche di denominazione del divino, nel mondo greco, possono essere soggette. Starting from a passage by Ammiano Marcellino (XIV 11,25), which reveals an evident overlap between the figure of Adrasteia an…
Perdere il senno e darsi la morte. Due casi singolari di punizione divina nelle Storie di Erodoto (V 85; VI, 75)
2016
Scopo di questo paper è l’analisi dei temi della follia e del suicidio nella struttura narrativa di Erodoto. I due episodi esaminati sono: a) il racconto della pazzia che colpì gli Ateniesi, che avevano tentato invano di sottrarre agli Egineti le sacre statue di Damia e Auxesia; b) la storia dei disaccordi tra i due re spartani Demarato e Cleomene e il loro tragico esito. Questi due episodi sono profondamente interconnessi: attraverso i rimandi interni, suggeriti dalle scelte linguistiche dello storico, noi vogliamo infine riflettere sul modello causale erodoteo. The aim of this paper is the analysis of the themes of madness and suicide in the narrative structure of Herodotus. Two episodes …
La battaglia di Himera nelle Storie di Erodoto e il sincronismo con Salamina
2022
The very short report of the battle of Himera given by Herodotus’ Histories seems to have the primary aim of supporting a widespread tradition among the inhabitants of Sicily (still circulating at the time when the historian lived) about the true reason preventing Gelon from siding with the Hellenic League against Persians: he was impelled to engage in the battle of Himera, which took place the very same day as the sea battle of Salamis. No celebratory intent emerges from the account of Gelon’s and Theron’s victory over the Carthaginians, since Herodotus wants to report all the versions known to him about the explanations given to Gelon’s refusal to join the Hellenic League; there is no roo…
(Review) Susanne Froehlich, Handlungsmotive bei Herodot, Stuttgart, 2013.
2016
Herodots Weltanschauung: ‘l’empirismo erodoteo’ di Eduard Meyer. Nota introduttiva e traduzione
2015
La Weltanschauung di Erodoto
2015
Arruolare la natura in Erodoto
2018
The study identifies the roles assigned by Herodotus to natural and environmental elements in war events, or in general conflictual events. These elements are considered as cooperators of justice by virtue of law according to which men and the local natural environment constitute a complex of mutually supportive parts and even in a concrete relationship of mutual aid. They also appear as spaces characterized in a merely dimensional sense. Here the Greek «smallness» is functional to the impossibility of containing the number of the Persian army which, therefore, can only be defeated.
Se a grandi ingiustizie corrispondono grandi punizioni. Alcune riflessioni sul lessico della sanzione divina in Erodoto
2016
In uno dei passi più rilevanti dell’opera Serse annuncia ai notabili persiani di voler conquistare la Grecia. L’attacco, secondo il ‘νόμος espansionistico’ inaugurato dai suoi predecessori, porterà non solo gloria all’impero persiano ma permetterà inoltre di conquistare una terra fertile e di ottenere finalmente “ἅμα τιμωρίην τε καὶ τίσιν”. Gli Ateniesi, che per primi hanno intrapreso azioni ingiuste contro la Persia, pagheranno per ciò che hanno fatto. Come rendere l’ideale retributivo espresso da questi due vocaboli utilizzati insieme? Esiste per lo storico di Alicarnasso una chiara distinzione tra un atto punitivo e uno meramente ritorsivo? Lo studio delle forme di causalità presenti nel…
Heródoto I 53 y su transmisión en la literatura griega cristiana
2013
El oráculo de Delfos ofrece una respuesta al rey lidio Creso que provocará su ataque contra los persas y su propia derrota. Este oráculo que aparece como un hexámetro dactílico por vez primera en la Retórica de Aristóteles llamará la atención de los apologistas cristianos. Pero la transmisión del mismo, a partir de Eusebio de Cesarea, se verá alterada por la interpolación del término ποταμὸν que romperá el esquema métrico del hexámetro. Después podremos distinguir las fuentes de los autores bizantinos que utilizan este oráculo dependiendo de si respetan la forma que nos ofrece Aristóteles o la que aparece en el texto de Eusebio. Así pues, nuestro estudio consistirá en un análisis de la tran…
Dumb Animals: A Short History of Classical Logocentrism
2021
Among the most common and influential stereotypes of Greco-Roman literature is the idea that animals are ‘dumb’ (ἄλογα/muta), that is, mute and devoid of reason. In recent years, several explorations of what Stephen Newmyer has aptly called the ‘man alone of animals’ topos have pointed out that in asserting the privileged status of humans the ancients attached special importance to articulate language. Yet, most of these explorations have adopted a thematic rather than historical approach in an attempt to provide a comparative assessment of ancient and modern paradigms. In the present paper, I follow a historical line through the literary representations of animals as ‘dumb’, focusing on tw…