Search results for "Ovidio"

Fonti, suggestioni e intersezioni classiche, tardoantiche e medievali nell’«Alda» di Guglielmo di Blois

2019

In questo saggio vengono studiate le fonti classiche, tardoantiche e medievali dell’«Alda», commedia elegiaca latina di Guglielmo di Blois (scritta verso il 1169-1170). In particolare, dopo una presentazione generale dell’opera e una rassegna critica degli studi e delle edizioni, ci si sofferma sulle suggestioni attinte a Terenzio, Virgilio, Orazio, Ovidio, Stazio, all’«Aegritudo Perdicae», Massimiano, Boezio, Ildeberto di Lavardin, ad alcune commedie elegiache del sec. XII (il «Geta» e l’«Aulularia» di Vitale di Blois, il «Pamphilus», la «Lidia» di Arnolfo d’Orléans) e alla tradizione novellistica “orientale” («Mischle Sendebar»). This essay is founded on the classical, late and medieval s…

Amor odit inertes (Ars 2, 229): Mobilità didascalica e staticità elegiaca

2005

Un'analisi della precettistica contenuta in Ars 2, 223-250 sulla 'dinamicità' dell'innamorato, letta come voluto rovesciamento, dall'interno, delle categorie spaziali elegiache The precepts of Ars 2, 223-250 on the lover's 'dynamic' attitude are read as a conscious reversal, from within, of the elegiac spatial cathegories.

Rec. a Helen Van Noorden, Playing Hesiod. The ‘Myth of the Races’ in Classical Antiquity, Cambridge, Cambridge University Press, 2015, x+350 p., 72 l…

2017

Recensione a Helen Van Noorden, Playing Hesiod. The ‘Myth of the Races’ in Classical Antiquity, Cambridge 2015

L'autorità e le sue contraddizioni: Numa nei Fasti di Ovidio

2008

This article shows how the few, but significant negative aspects of the figure of Numa in the historiographical tradition are dealt with in the Fasti. The ideological and broadly cultural implications of the ovidian treatment of the Numa character are explored, especially in relation with his discourse on the Einzelherrschaft in the late Augustan age

Motivi tragici nelle Imagines di Filostrato Maggiore (I 4; 18; 27; II 4; 10; 13; 23; 29; 30).

Grazie all'analisi del rapporto tra il testo delle descrizioni di Filostrato e quello di Seneca tragico, Ovidio e Stazio si ipotizza la presenza nelle Imagines di allusioni ad opere ellenistiche perdute (si fa riferimento a Callimaco e Nicandro) . Inoltre, sulla base di un parallelismo tra II 4 (Ippolito) e un verso delle Rane di Aristofane si rintraccia una citazione dell'Ippolito Velato euripideo. The analysis of the relationship between the Philostratean text and the one of Seneca (only Tragedies), Ovid and Statius confirmed the presence in Philostratus' Imagines of allusions to some Hellenistic lost works (we refer to Callimachus and Nicander) . In addition, thanks to a parallel between…

Ecos ovidianos en una adaptación de Eurípides: Hécuba triste de Pérez de Oliva

2014

Hécuba triste de Pérez de Oliva, considerada una de las primeras traducciones a lengua vernácula de una tragedia griega, es una adaptación peculiar de la Hécuba de Eurípides que incorpora notables cambios, algunos de ellos por influencia de otras tragedias griegas. En este trabajo estudiamos varios motivos utilizados por Oliva que remiten a otros textos, entre los que destacan obras relacionadas directa o indirectamente con Ovidio.

Los "serui" en la poesía erótica de Ovidio

1973

Deriguitque malis (Ov. Met. 6, 303). Litomorfosi e antropomorfosi nell'epos ovidiano

2003

Una lettura di stampo post-strutturalista degli episodi di trasformazione di uomini in pietra, e del loro inverso, nelle Metamorfosi ovidiane A post-structuralist reading of the episodes of Ovid's Metamorphoses where men are turned into stone, and vice versa.

Μετάβασις εἰς ἄλλο γένος: scelte biotiche e interdetti negli Amores

2018

The Amores’ collection is rich in declarations of literary intents, among which the introductory poem stands out: in this elegy the poet announces a metabasis eis allo genos, by blending echos from Bio frr. 3 e 10 G. with echoes from Prop. 2.13a.1-4, in order to legitimise the transition from the original epic inspiration to the elegiac one. The motif occurs again in 2.1 and 18: in the first case Ovid justifies, for the second time, this evolution, in the latter he informs the reader of his comeback to the erotic elegy, after a break in the space of the tragedy and of the didascalic and/or epistolary poetry with erotic content (Ars, Heroides). Later, in Am. 3.1 the famous dispute between El…

Volucres loquentes, volucres doctae. A proposito di Ovidio, Met. 2, 531-632

2017

The raven’s black plumage has a story behind it, which Ovid, following the Callimachean Hecale, retells in met. 2, 531-632 weaving it with the crow’s vicissitudes, initially Athena’s/Minerva’s loyal servant. The combination of the respective ornithological denominations and the names of the mythical characters recalled by the two volucres loquentes reveals all the erudition showed off by the poet in writing this literary piece. Following the pattern of the talking birds, Ovid endows both the raven and the crow with human language. The latter tries to exhort the former not to tell Apollo the truth about Coronis’ infidelity. By doing so, the raven would avoid paying the penalty for being loya…