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IL BESTIARIO DELLA VIOLENZA SULLA SCENA. LE METAFORE ANIMALI NEL TEATRO ATTICO TRAGICO E COMICO.

ANALISI DELLE METAFORE BESTIALI RIGUARDANTI DONNE ED ANIMALI NEL TEATRO TRAGICO E COMICO ANALYSIS OF ANIMAL METAPHORS ON WOMEN AND ANIMALS IN THE TRAGIC AND COMIC THEATRE

"Lato" Tadeusza Rittnera. "Ostatnie dni starej Europy" i nowoczesny teatr uczuć

2021

This is a reassessment of the work of Tadeusz Rittner, a bilingual Polish/German writer and dramatist from Galicia who won much acclaim in the early decades of the last century. This article examines his narrative and dramatic strategies by focusing on his drama Lato (Summer), published in 1913. It is a story about a timid young man who, after hearing from his doctor that he will not live much longer, turns suddenly into a bold and shameless seducer. This could be the stuff of a conventional, farcical exposure of middle class hypocrisy, yet in Rittner’s drama it becomes a fascinating study, never far from Czekhov and Witkacy, tapping all the resources of realism, irony and grotesque to show…

Postemanzipatorischer Antisemitismus in Wien. Ferdinand Wilhelm Bronners Komödie "Schmelz, der Nibelunge"

2020

Ferdinand Wilhelm Bronners "Schmelz, der Nibelunge" comedy (1905) reflects anti-Semitism and anti-Slavism in Vienna around 1900. The main character suffers painfully from the inner conflict between her German-national identification and her Jewish descent. The author of the comedy converted to Protestntism and denied all his life his Jewish heritage. The aim is to clarify whether the Galician Jew and writer Ferdinand Bronner offers on stage a solution to the Jewish question that transcends racial anti-Semitism and Zionism beyond the seemingly opposite tendencies in time.

Transazioni shakespeariane: dalla commedia grave alla tragicommedia

2011

A proposito di una 'Roma in costume amazzonico' del Museo di Sabratha: alcune considerazioni

2018

L’articolo si occupa di un pannello dipinto scoperto durante lo scavo della ‘Casa dell’Attore tragico’ a Sabratha, raffigurante un personaggio femminile stante, la c.d. ‘Roma in costume amazzonico’. Viene proposta una rilettura del soggetto, non solo in relazione con gli altri affreschi scoperti nello scavo della casa, ma anche della ‘Dea Roma’ raffigurata in una scena di dextrarum iunctio nel rilievo del pulpito del teatro, situato non lontano dalla Casa dell’Attore tragico.

Postea ingressi sunt, ut etiam aedificiorum figuras imitarentur. A proposito di una parete dipinta dalla Casa dell'Attore tragico a Sabratha

2014

Nell’ambito della ricerca sull’edilizia privata di Sabratha sono in corso di pubblicazione le pitture parietali recuperate in frammenti durante lo scavo di due case, quella di Leda e quella dell’Attore tragico. Tale iniziativa, nata dalla valutazione dell’interesse documentario, della varietà e, in alcuni casi, della qualità dei dipinti, si propone di rivederne collocazione e cronologia nel quadro della produzione pittorica parietale della Tripolitania romana, tenendo conto delle novità emerse dalla pubblicazione di contesti inediti, che consigliano di riconsiderarne l’analisi stilistica, e di cercare di recuperare, ove possibile, il rapporto con le fasi di vita delle abitazioni, attraverso…

"Veniet et vobis furor". Seneca tragico e la perennità del male.

2013

Seneca’s drama leaves up to the following development of this genre an idea of tragic, offering a representation of an impossible atonement from the evil, for men's world, for their passions, for their frameworks; the supposed discontinuity between philosophical project and tragedy keeps on arouse conflict of interpretations. And if the choice of tragedy constitutes the perfect background for the philosopher who believes that neither the "fall" or the "development" are enough to explain the complexity of all that is real? A support persuasive for this working theory comes from the evaluation of the re-writing work on the function of vengeance in Agamemnon’s play, both from the reading of be…

«Alcesti non è più Alcesti». La tragedia secondo Alberto Savinio

2015

A partire dai suoi precursori ottocenteschi, la cultura moderna ha elaborato una visione in negati- vo del tragico, insistendo sul tema della ‘morte della tragedia’ e dell’inattualità del genere tragico. La visione problematica e relativistica del mondo, che caratterizza larga parte delle esperienze no- vecentesche, nega infatti le ragioni del conflitto fra uomo e dio, fra uomo e cosmo, ed erode nel profondo le fondamenta gnoseologiche, etiche ed estetiche su cui si fondava il dramma classico. In questo contesto, le tragedie di Alberto Savinio, scritte nell’immediato secondo dopoguerra, offro- no un punto di osservazione estremamente interessante, proprio perché tematizzano all’interno del …

Premessa

2014

Orrori e meraviglie nel teatro tragico tra Cinque e Seicento

2014

The essay esamins some religious italian tragedies – Crisanto by Hortensio Scammacca (1632), Il Pellegrino and Il Bartolomeo by Tommaso Aversa (1641) (1644) and La Reina di Scotia by Federico della Valle (1628) – written in the Age of Controriforma and Barocco, when tragic theatre, in particolar, offers to Christian propaganda a powerful instrument of moral repentance. Religious Tragedies stage the war between the Good and Evil and the final triumph of Good, through rhethorical strategies and a singular connection between immagins, words, music and theatrical machines. This kind of plays expresse the authentic meaning of Barocco religious tragedy.