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La gratuità del divino e la contingenza del mondo fra weak theology e teodicea
2016
As the relationship between God's gratuitousness and the contingecy of the world is concerned, Leibnizian modern theodicy and weak theology seem to radically contradict each other. Nevertheless, both perspectives are able to preserve the simultaneous presence of gratuity and unconditioned givenness of theophany together with the contingency of reality in its heteronomy from the rules of the creationist order, since it is also determined by fortuity. In this way both positions are much more closer than waht they might seem at a first sight.
Resonanz, Autonomie und prekäre Zeit
2020
Wir leben in der Zeit. Wann? Wie lange? Ab wann? All dies sind zentrale Fragen unserer Kommunikation sowie unseres Selbst-Dialogs. Solche Fragen sind nicht selten durch einen eindringlichen emotionalen Ton geprägt und vermitteln zumeist mehr als nur ein Bedürfnis nach schlichten Informationen. Doch wir leben nicht nur in dieser objektivierten, gemessenen, konventionellen Zeit. Die philosophische und existentielle Reflexion stellt eine erlebte, subjektive Zeit heraus, die für uns lebenswichtig ist. Diese innere Zeitlichkeit und die interpersonelle Resonanz, die damit einhergeht, sind durch das heutige prekäre Leben bedroht. Damit ist jedoch das Fundament unseres Subjekt-Seins in Gefahr.
Piccola ontologia della relazione di coppia
2020
Si parla del nostro tempo come di un’epoca post-familiare, per intendere il declino o – per alcuni – il tramonto della famiglia nelle società occidentali della tarda modernità. Il fenomeno, a ben vedere, appare molto complesso e il «grande trambusto» non riguarda solo la vita familiare, porta anche a parlare di «sensibile mutamento» della relazione di coppia e di «evaporazione» dei rapporti genitoriali, in particolare della figura del padre. Per poter interpretare adeguatamente il cambiamento e la complessità, qualche autore ha proposto di cercarne la radice in una «sostanziale trasformazione dell’intimità»: una vera e propria «metamorfosi» del modo di sentire e di vivere l’affettività; asp…
Rap and politics: a special focus on Tunisian rappers
2021
This paper deals with the topic of conflict and peace in the field of rap. In the first part, we tried to collect some interdisciplinary research around the world in a short review of the state of the art focusing on the communicative and political aspects of the rap of the origin and of its different evolutions. In the second part of our article, we describe the development of rap music in Tunisia over the time. The leitmotiv is the use of the rap as a form of political communication, using lyrics for claiming for a different society with the aim of addressing the performance to politics and to citizens, both in a local and a global perspective.
Sobre algunos conceptos básicos de la filosofía de Hegel
2007
La Enciclopedia filosófica para los últimos cursos de bachillerato (1808 y ss.) es uno de los textos que Hegel escribe a partir de 1808 para la docencia en el Instituto de enseñanza media de Nuremberg. Este texto anticipa la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de Heidelberg y Berlín, que es el centro de la obra de Hegel. Podemos, pues, entender que esta pequeña enciclopedia de Nuremberg tiene un carácter introductorio respecto de la Enciclopedia de las ciencias filosóficas y, por tanto, respecto de la obra de Hegel en general, posterior a la Fenomenología del espíritu. Lo que voy a hacer aquí es una introducción a esta introducción, es decir, voy a hacer una introducción a algunos de l…
La noción de lo absoluto en la Fenomenología del espíritu de Hegel
2009
Una de las tesis más enfáticamente subrayadas por Hegel en el «Prefacio» de la Fenomenología del espíritu es que el Absoluto, o lo Absoluto, hay que pensarlo no sólo como sustancia sino también como sujeto. Pero como ese «también» no debe entenderse como «además», sino como un cancelarse lo primero en lo segundo, la frase tan enfáticamente subrayada por Hegel tiene el sentido de que lo Absoluto no hay que pensarlo como sustancia, sino que, partiendo de ésta, hay que pensarlo como sujeto, o mejor: que esa sustancia tiene que acabar siendo pensada como sujetualidad. Ahora bien, si por sujeto entendemos una sustancia pensante (y si además prescindimos de los referentes históricos, sobre todo S…
La fenomenología del mundo en Husserl y Heidegger
1990
Pocos temas filosóficos han ten-ido una vida tan larga y ajetreada como el concerniente al mundo. Pues con él se manifiesta con especial claridad el afán de la filosofia por expresar de modo unitario lo que es esencial en el universo de las cosas que nos rodean. Desde que PARMENIDES propuso la "interpretación" del "orden-mundo de todas las cosas verosímiles, hasta que Habermas ha apelado al "mundo de la vida" como el suelo en el que anclan los sistemas del poder político y económico, que es "colonizado" por las técnicas d-e "juridificación" del Estado, el problema del mundo ha pasado por múltiples vicisitudes dramáticas.
El historicismo fenomenológico
1991
Mi propósito es sugerir que la fenomenología debe desembocar en un historicismo si es consecuente con sus principios metodológicos. Y no se trata de que vaya a tomar el término ''historicismo'' en alguna de sus versiones más inocentes, algo así como una simple atención hacia la historia o la constatación de que todos los sistemas filosóficos, menos el que hace esa consideración, tienen un lugar en la historia que condiciona, en cierta medida, sus doctrinas. Ni voy a contentarme con proponer que la fenomenología deba indagar la consistencia histórica de la conciencia y de la existencia humana, para explicar cómo origina ese deambular histórico a lo largo de los tiempos. Menos todavía voy a c…
El análisis del lenguaje y la reducción eidética
1971
En estas páginas no se pretende realizar un examen completo de los elementos del método fenomenológico que pueden ser aprovechables en la actualidad. Ello exigiría una amplitud muy superior a la que corresponde a un artículo. Se va a esbozar sólo un análisis de uno de sus principales momentos, el de la reducción eidética. Se procurará precisar en qué medida es un recurso metodológico que, en rigor, no respondía a las exigencias decisivas de la fenomenología.1 Pero se intentará poner de manifiesto lo que había de fecundo en él. O, dicho de otra manera, cómo la reducción eidética era, en lo fundamental, una analítica del lenguaje que fue tergiversada por el propio Husserl como análisis de sig…
Rodríguez, R., Fenómeno e interpretación. Ensayos de fenomenología hermenéutica
2017
Este trabajo es una recensión del libro de Ramón Rodríguez, Fenómeno e interpretación. Ensayos sobre fenomenología hermenéutica, Tecnos, Madrid, 2015, 261 pp.