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Hier ist kein warum. A propósito de la memoria y la imagen de los campos de la muerte
1999
Los tres ejemplos que acabamos de examinar ponen en evidencia tres estrategias diferentes respecto a la representación, la puesta en escena y el montaje de un acontecimiento humillante, conmovedor y único del pasado. Estas estrategias ofrecen su propia respuesta a la cuestión de aquello que es representable y aquello que se resiste a serlo; en otros términos, definen el límite donde la mirada debe detenerse para ser consecuente con una actitud ética. Por añadido, estas tres maneras de proceder se anclan a su vez en la época que las ha producido, subrayando por sus marcas de enunciación una perspectiva diferente frente a la memoria, un estado de conocimientos determinado, una doxa al orden d…
Imagens de atrocidade e modalidades do olhar: questões de método
2017
El objetivo del presente capítulo es clasificar las modalidades principales de las imágenes que representan atrocidades a partir de un estudio de su pragmática, es decir, de la relación que mantiene el ojo que dispara el dispositivo en relación con el contenido (tema, personajes, espacios y tiempo) de la representación. El estudio utiliza ejemplos procedentes de filmaciones en el ghetto de Varsovia por parte del Tercer Reich, de la guerra de Vietnam, el genocidio rwandés de primavera de 1994, de la Camboya de los Jemeres Rojos (1975-1979) y de ISIS (Daesh)
Los niños esclavos perfectos
1998
La Cort Penal Internacional
2019
Estatut de Roma del TPI. Crim de genocidi. Crims de lesa humanitat. Crims de guerra. Crim d’agressió, crim sense càstig. Altres crims internacionals. Límits del TPI
Le témoin face au défi de la vraisemblance. L’usage de l’ekphrasis chez une rescapée du génocide des Tutsi au Rwanda
2021
Cet article part du constat suivant : même si penser le génocide n’est pas nouveau, chaque massacre de cette nature reste un événement inédit dans sa singularité. Or, comment faire pour raconter un événement qui est, par essence, unique, un événement qui, littéralement, ne ressemble à rien de connu ? Ce défi-ci, est d’un ordre particulier : il n’est ni juridique, ni historique, il est rhétorique. Le défi rhétorique que constitue l’expression d’un fait ineffable, ici génocidaire, a notamment été étudié par Marc Dominicy et Emmanuelle Danblon qui, dans leurs travaux sur les témoignages des rescapés de la Shoah, ont souligné deux points. Ils remarquent le recours aux figures pour exprimer l’in…
Rhétorique du témoignage, fiction des traces : voix et images de Sobibor
2013
Dans le contexte de la représentation de l'horreur en Occident, la Shoah fut un tournant. Les diverses stratégies essayées depuis le mois d' avril 1945 lorsque les Alliés se heurterent aux images de l'inhumain révelent les dimensions du défi: si la pédagogie de l'horreur s'appuyait sur l'expérience du choc, le montage documentaire des années 50 et 60 misa sur l'effort d'intellection, tout en étant inspirés par l'effort mémoriels. De nos jours, le témoignage s'est constitué en voie royale d'exploration du passé et le cinéma l'inscrit souvent en relation dialectique avec le recours aux images d' archives. Cependant, le discours mémoriel hégémonique depuis 1985 semble le préférer a celles-ci. …
La regulación del genocidio en el Derecho Internacional y en el Derecho español
2014
l. ANTECEDENTES DEL CRIMEN DE GENOCIDIO. II. LA REGULACIÓN INTERNACIONAL DEL CRIMEN DE GENOCIDIO. l. La Convención para la prevención y la sanción del delito de genocidio. 2. La mens rea especial del crimen de genocidio. A) La intención de destruir a un grupo protegido como tal. B) Los grupos protegidos. C) La relevancia de la parte del grupo protegido. 3. El actus reus del crimen de genocidio. A) Matanza de miembros del grupo. B) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo. C) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial. D) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del g…
Del dolor y de sus imágenes
2011
Es un hecho difícilmente refutable que nuestras sociedades contemporáneas se han vuelto, con el paso de los años y la mejora en las condiciones de vida, más y más analgésicas. Mientras la medicina se empeña, como denunció en su día, acaso con cierto exceso, Ivan Illich, en extirpar el dolor de las enfermedades, una versión vulgar de la ética ha ido creando la doxa de que cualquier forma de sufrimiento es inhumana, innecesaria y, en el fondo, superable. El aspecto físico del dolor no sería en este sentido más que un revelador del espiritual. Poca sorpresa produce, en consecuencia, que la experiencia íntima o social del dolor se viva a menudo con ciega desesperación, pues se juzga nacida del …
Images de l'extreme, récits dans l'histoire. L'expérience des camps en littérature et en cinéma
2011
Tout en restant fidèles a la lettre et aux événements racontés dans leurs mémoires, les récits de Vrba et de Müller tels qu'ils ont été filmés et montés par Lanzmann dans Shoah s'enrichissent d'une série de recours qui proviennent du domaine de la fiction: une dramaturgie du témoignage, l'imposition d'un ordre séquentiel visant a l'efficacité narrative, le montage des voix avec des images des lieux parcourus par la caméra, une dispositio préparant l'explosion du climax ... A la fin de ce parcours, les acteurs - car ils le sont même s'ils incarnent leurs person nages d'autrefois -, assument l'impératif de témoigner: pour Müller, une mystique, pour Vrba, un besoin urgent auprès des Alliés. L…
Figuras de la aflicción humana
2011
El siglo XX vio surgir una nueva galería de figuras del dolor que no casaban con la iconografía del sufrimiento humano según había sido inventariada en la sociedad occidental. Siguiendo una línea que arranca con las transformaciones sociales, militares, políticas y técnicas de la industrialización y alcanza la guerra moderna y los totalitarismos, un panorama nuevo acabó por imponerse en las nuevas sociedades desacralizadas. La experiencia de la Primera Guerra Mundial fue, en este sentido, deslumbrante. En esa era de transformaciones, la fotografía, la prensa gráfica, el fotoperiodismo y, más tarde, el cine fueron testigos de excepción. Mas decir testigos es errar en parte el disparo, pues e…