L’ordinaire de la littérature. Des bénéfices pragmatistes dans les études littéraires

2008

International audience; This paper tries to examine why pragmatism, though often evoked and used in numerous academic fields, has had very little influence on French literary studies. To explain such a fact, the authors lay emphasis on the way the concept of literature was coined from romantic and structuralist elements in the French context. Doing so, they also suggest a few insights about what pragmatism could bring to literary studies and criticism, especially concerning the uses of literature, and its cognitive powers.; En dépit du reflux du structuralisme, la littérature continue d’être appréhendée à travers un prisme théorique d’obédience post-romantique, qui occulte son interaction a…

Contagions. Histoires de la précarité humaine

2011

Catastrophes nucléaires et contaminations radioactives ; contaminations alimentaires par diverses bactéries qui affectent aussi la santé fragile de l’agriculture européenne ; mouvements d’émancipation des peuples du Maghreb et du Proche-Orient qu’on qualifie de « contagion démocratique » ; ravages de produits financiers toxiques qui continuent de menacer l’équilibre budgétaire des États-nations ; émergence de maladies infectieuses globales (SRAS, grippes H1N1 et H5N1) que l’OMS ne peut contrô...

Propositions pour une littérature d’investigation

2017

Le temps semble a l’alliance de la litterature et des sciences sociales. Mais les modalites en sont encore incertaines. Au lieu de conside­rer l’anthropologie comme une forme de litterature, on peut envisager la litterature comme une enquete. Cette « litterature d’investigation » se donne notamment pour objectif de documenter des formes de vie et de monter des dispositifs rendant compte d’aspects inapercus de phenomenes sociaux. Elle occupe ainsi une position intermediaire : elle se menage a la fois une liberte et une creativite relatives vis-a-vis des protocoles d’enquete propres aux sciences sociales et une certaine mefiance pour un respect trop reverencieux envers la litterature.

Littératures et formes de vie

2011

Les etudes litteraires entretiennent avec les sciences sociales des relations qu’on pourrait qualifier de « faibles ». Sans doute le statut d’exception de l’œuvre litteraire confere par l’heritage de l’idealisme romantique la retranche-t-elle partiellement de la vie sociale. Ainsi se trouve bloquee ou empechee toute pensee qui chercherait a rendre compte de son action, de son pouvoir ou de ses effets (immanents a la societe). On se propose ici d’esquisser une anthropologie pragmatique de la litterature, qui sans degager des structures, des cultures ou des mentalites qui s’y transposeraient, viserait plutot a decrire ses manieres de s’inscrire dans le tissu du langage ordinaire, pour le tran…

Poetique et ethique de la compilation medievale: la conversion de saint Augustin dans quelques compilations du XIIIe siecle

2011

Au treizieme siecle les ordres mendiants avaient besoin, pour servir leur nouvelle mission pastorale, d'instruments de travail donnant matiere a la predication et a la confession. L'epoque scolastique fut ainsi propice a l'emergence de grandes collections edifiantes comme les recueils de sermons, les legendiers ou les recueils d' exempla . Les compilateurs ont pris la reguliere habitude au treizieme siecle de legitimer leur demarche de rassemblement des textes en s'appuyant sur la conversion de saint Augustin. On se propose ici de relire cet episode des Confessions comme une exemplification du travail du compilateur: la reconduction et l'enchâssement du discours rapporte qui s'y joue vehicu…

À quoi jouent les littéraires ?À propos de : Hélène Merlin-Kajman, Lire dans la gueule du loup. La littérature, une zone à défendre, Gallimard

2016

International audience; La fameuse crise de la littérature est en réalité celle de son partage. Une forme d’anesthésie a enferré les études littéraires dans des routines théoriques qui étouffent les réactions du lecteur ordinaire. Hélène Merlin-Kajman pose les jalons d’une « analyse transitionnelle » qui rend justice aux émotions et à l’aptitude à occuper, par le langage, des espaces communs.

Explore

2017

La littérature comme poste d'observation, comme organe de connaissance, pour voir, pour dire, pour faire, pour inspecter, enquêter, qualifi er, pour désigner et démasquer les forces en présence, pour échafauder nos vues synoptiques, pour développer nos communes mesures autant que nos mesures communes. La littérature comme initiative d'une politique expérimentale et occupation de nos aires d'expérimentation. En un mot, un impératif pour la littérature : Explore.

« Littératures et formes de vie »

2011

International audience; Les études littéraires entretiennent avec les sciences sociales des relations qu’on pourrait qualifier de « faibles ». Sans doute le statut d’exception de l’œuvre littéraire conféré par l’héritage de l’idéalisme romantique la retranche-t-elle partiellement de la vie sociale. Ainsi se trouve bloquée ou empêchée toute pensée qui chercherait à rendre compte de son action, de son pouvoir ou de ses effets (immanents à la société). On se propose ici d’esquisser une anthropologie pragmatique de la littérature, qui sans dégager des structures, des cultures ou des mentalités qui s’y transposeraient, viserait plutôt à décrire ses manières de s’inscrire dans le tissu du langage…

« “Cette Legende auree est a moy”. Marginalia et appropriations de la Légende dorée dans le ms. Vatican, BAV, Reg. Lat. 534 »

2012

International audience

Techno-

2009

La confusion du spirituel et du temporel. Judas, Simon le Magicien et la simonie au XIIIe siècle

2020

Un bon moyen de comprendre la conception qu’une société donnée se fait du sacré est d’étudier une situation d’infraction ou de transgression où la frontière avec le profane n’est pas respectée. Si l’une des caractéristiques anthropologiques du sacré est qu’il est soustrait des échanges ordinaires, au Moyen Âge le crime consistant à commercer et trafiquer avec le sacré ou les sacrements s’appelle la simonie. L’article étudie un sermon de Jacques de Voragine qui compare le simoniaque à Judas et à l’Antéchrist.

“Lengue franceise cort parmi le monde” (Martin da Canal), Ce que le tournant global fait à la littérature médiévale en langue d’oïl

2017

International audience

« Poétique et éthique de la compilation. La conversion de Saint Augustin dans quelques compilations du XIIIème siècle »

2011

International audience; Au treizième siècle les ordres mendiants avaient besoin, pour servir leur nouvelle mission pastorale, d'instruments de travail donnant matière à la prédication et à la confession. L’époque scolastique fut ainsi propice à l’émergence de grandes collections édifiantes comme les recueils de sermons, les légendiers ou les recueils d’exempla. Les compilateurs ont pris la régulière habitude au treizième siècle de légitimer leur démarche de rassemblement des textes en s'appuyant sur la conversion de saint Augustin. On se propose ici de relire cet épisode des Confessions comme une exemplification du travail du compilateur: la reconduction et l'enchâssement du discours rappor…