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Hier ist kein warum. A propósito de la memoria y la imagen de los campos de la muerte
1999
Los tres ejemplos que acabamos de examinar ponen en evidencia tres estrategias diferentes respecto a la representación, la puesta en escena y el montaje de un acontecimiento humillante, conmovedor y único del pasado. Estas estrategias ofrecen su propia respuesta a la cuestión de aquello que es representable y aquello que se resiste a serlo; en otros términos, definen el límite donde la mirada debe detenerse para ser consecuente con una actitud ética. Por añadido, estas tres maneras de proceder se anclan a su vez en la época que las ha producido, subrayando por sus marcas de enunciación una perspectiva diferente frente a la memoria, un estado de conocimientos determinado, una doxa al orden d…
Els cobejats fruits de l'oblit
2009
Translating the Memory of the Holocaust: Thomas Geve’s Memoir
2020
espanolThis paper explores the most significant challenges of translating the memory of the Holocaust, focusing on the difficulties of transferring a survivor’s testimonial account to a different linguistic and cultural system. Because the concentration camp experience is inherently multicultural, and survivors have chosen to pen their ordeal in several languages, translation epitomizes a discipline that intertwines directly with the construction of universal collective memory. Consequently, translating Holocaust memoirs poses challenging questions on hermeneutics and deontology. Throughout the following pages, I will critically analyze my own Spanish rendition of Thomas Geve’s memoir, Guns…
Imágenes marcadas a fuego: representación y memoria de la Shoah
2000
Tras la Segunda Guerra mundial, el termino irrepresentable se utilizó para referirse a la dificultad de dar cuenta visual de la destrucción de los judíos de Europa. El imaginario de la Shoah (Holocausto) está puntuado por una serie de modificaciones en el estatuto de la visión y del testimonio, del uso de las imágenes de archivo y la ficcionalización. El presente texto traza un recorrido de cuatro décadas poniendo de relieve tanto cuestiones formales como históricas.
La ética de la enseñnza de la violencia del Holocausto
2018
Funcionarios de la violencia : la violencia y su imagen en los campos de exterminio nazis
1997
Desde la apertura y liberación de los campos de concentración en abril de 1945, han circulado diversas imágenes fotográficas y metraje fílmico dando a conocer esta experiencia que turbó al mundo. Además, las imágenes han ficcionalizado también este proceso. El cometido de este artículo es abordar la trayectoria de las imágenes y films que dan cuenta de este proceso en relación con los regímenes visuales a los que corresponden, desde la pedagogía del horror hasta la era del testimonio, pasando por a fase analítica del montaje y la melodramatización de films de ficción, como la serie Holocausto.
YIZKEREM. May Our Lord Remember Them (from Hebrew), for acappella mixed choir
2021
La obra YIZKEREM (del hebreo: Que nuestro Señor los recuerde) es un monumento al Holocausto de la nación judía. Dado que la compositora, Bracha Bdil, pertenece a la comunidad ortodoxa de Europa del Este, muchas de sus obras se basan en la tradición musical de los modos judíos de Europa del Este y los textos de estas fuentes. La fusión de la técnica compositiva contemporánea con los elementos de la antigua tradición judía conduce a la compositora a un lenguaje compositivo muy personal.
Víctimas y verdugos en Shoah (Claude Lanzmann, 1985). Genealogía y análisis de un estado de la memoria del Holocausto
2015
Shoah supuso una ruptura en el modo de concebir y representar el acontecimiento y sus protagonistas y dio un impulso grande, por motivos sobre todo de carácter moral, al proceso de desdoblamiento de la figura del testigo en dos nuevos sujetos antagónicos, la víctima y el verdugo, de tal modo que puede decirse que inicia un nuevo régimen de memoria, desde entonces centrado en las víctimas. El trabajo destaca los dos principios éticos que están detrás de los objetivos del director y las derivaciones estéticas a las que dan lugar. Describe el contexto histórico y cinematográfico de la película para preparar el terreno al análisis crítico sobre la representación de la víctimas y el verdugo en l…
Images de l'extreme, récits dans l'histoire. L'expérience des camps en littérature et en cinéma
2011
Tout en restant fidèles a la lettre et aux événements racontés dans leurs mémoires, les récits de Vrba et de Müller tels qu'ils ont été filmés et montés par Lanzmann dans Shoah s'enrichissent d'une série de recours qui proviennent du domaine de la fiction: une dramaturgie du témoignage, l'imposition d'un ordre séquentiel visant a l'efficacité narrative, le montage des voix avec des images des lieux parcourus par la caméra, une dispositio préparant l'explosion du climax ... A la fin de ce parcours, les acteurs - car ils le sont même s'ils incarnent leurs person nages d'autrefois -, assument l'impératif de témoigner: pour Müller, une mystique, pour Vrba, un besoin urgent auprès des Alliés. L…
Censura 2.0 y Holocausto: el control de contenidos y su impacto en la imagen transnacional del genocidio nazi
2015
En los sistemas democráticos que imperan en occidente, la censura stricto sensu está prohibida. Sin embargo, la revolución digital ha impulsado la aprobación de normas para la supervisión, el filtrado y el bloqueo de contenido que restringen la difusión de información. El proceso es singularmente alarmante cuando opera por medio de la traducción, ya que es en ella en quien, en un mundo cada vez más globalizado, recae la responsabilidad de materializar el contacto entre culturas. Partiendo de los conflictos que crean las diferentes leyes que criminalizan la negación del Holocausto, analizaremos el impacto del control de contenidos en la imagen transnacional del hecho histórico, que varía en …